那條山溝里的褐色幽深古道，那一塊塊被歲月打磨得溜滑的巨石坦蕩地仰臥于天地間，巨石間一池池寂靜的碧水如眼睛似地看著浩渺的天空。在平坦的蘇魯大地上，哪怕是一座土丘也能成為人們眼里的風(fēng)景，何況這突兀而起的八百里馬陵山脈，它如一條忽隱忽現(xiàn)的長龍蜿蜒而來，又像是一幅悠遠(yuǎn)蒼涼的古畫鋪于大地，這無疑是大自然賜給這方人最寶貴的財富了。
　　 這條發(fā)源于泰岳的山脈，我第一次見到它的真容時還是在魯南的郯城。郯城因春秋時的郯子而聞名，郯子為了取到鹿乳奉獻(xiàn)給父母，曾扮成鹿的樣子混在鹿群中，為此他險被獵人所誤殺。扮鹿取乳的舉動讓他名列二十四孝中，后來孔子也跑來拜他為師。那天，在滿眼翠綠的大地上突然看見這褐色的山溝，好似大地被劃出了一道刺目的疤痕。溝壁上那些顏色深淺不一的巖石層層累疊在一起組成了各種奇異的形狀，大自然的鬼斧神工遠(yuǎn)超出了人類的想象，也讓人嘆為觀止。在一馬平川的黃土地上竟能見到這奇異的丹霞地貌，這是何等的不易與珍貴。若不是有著戰(zhàn)國時孫龐在此山溝里斗智斗勇的傳說與記載，我甚至懷疑這丹霞地貌是大清康熙年間的那場大地震所致。史載，孫臏在這里曾通過埋鍋減灶的計策把龐涓引到峽谷中滅掉。二千余年后，山谷中還有那些鍋灶的遺跡嗎，還有斷掉的刀槍劍戟嗎，恐怕連那些兵士的尸骨也化為塵埃了吧。
　　 那天，我只是在遠(yuǎn)處望了一眼，馬陵山便深深地的印在了我的腦海里。此后的歲月里，我時常會在不經(jīng)意間想起它，但由于一直忙于生計，直到今年的國慶節(jié)才有幸進(jìn)入山中，確切地說是進(jìn)入了新沂境內(nèi)的那段山脈內(nèi)。八百里馬陵歇止于此，這里也是馬陵山的最南端。
　　 連接新沂與宿遷的公路自古就是蘇魯交流的重要通道，新沂馬陵山就在這條古道的西側(cè)。從路邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見晨光下一片茂密的綠林聳立于地面，隱約還有薄霧盤繞在其間。從遠(yuǎn)處是看不到任何山石的，這個其貌不揚(yáng)的地方雖被稱為山，但與真正的高山比起來它僅能算是個丘陵。當(dāng)我懷著疑惑的心情向山中走去時，心里一直在想著這里的山脈也像在郯城境內(nèi)看到的那樣，有著令人驚異的景色存在嗎。
　　 由于山勢低矮，行走在上山的馬陵古道上就感到特別輕松。山道兩旁長期無人行走的地方長滿了密密的林木與雜草，人只有沿著一條古老的山道而行。此時高大的林木遮住了頭頂上的陽光，人在濃蔭的世界中瞬時就涼爽了下來。秋陽帶來的燥熱一掃而光，心情也跟著暢快起來。北方少雨，山多光禿，看上去荒涼，而這里卻有著茂密的山林植物，一片綠葉，一片野草，又讓我想到了江南濕潤的柔美。沒走多遠(yuǎn)，山道便向右拐去，眼前突然出現(xiàn)了一個水潭，從山頂流下的泉水注入潭中又沿著山溝匆匆地流去。追逐著忽左忽右的溪流，掬一抔清泉，感受著身邊的一片清涼與幽靜，不由地讓人想到了柳宗元的《小石潭記》。同樣的幽竹、奇石、山泉，眼前的情景與《小石潭記》里是何等的相似。一路上我特意向溪中尋去，遺憾的是溪流里少了小石潭里那樣的魚。清代的劉墉陪著乾隆下江南時也喜歡上了這里，劉墉稱這里是模山范水，他的題字被后人刻寫在牌坊上成了這里的一道風(fēng)景。石潭傍還有雕像、石碑，碑上刻寫著乾隆的詩作：“盼從冀兗寒遲茁，看到徐淮綠滿田。第一江山春好處，十分梅柳色徒傳……”乾隆一生中六下江南，有三次登臨此山，為這里留下了第一江山的美譽(yù)。
　　 正觀賞著淙淙的溪水，感受著一路綠蔭的清涼與幽靜，不知不覺來到了一個山洞前。洞前兩側(cè)的山壁上刻寫著警示人們時刻要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的標(biāo)語，有“備戰(zhàn)、備荒、為人民”，還有“軍民是勝利之本”等，這些標(biāo)語把人的心緒一下子拉到了幾十年前。建國初期，群敵環(huán)伺，余戰(zhàn)未消，為了備戰(zhàn)，寬約四米的溶洞被改成了藏兵洞。在五百米外山洞的出口處至今仍陳列著老式的飛機(jī)大炮，時刻提醒著人們今天幸福生活的來之不易。
　　 出了藏兵洞繼續(xù)向右拐去，便是小龍溝了。曲折的溝壁兩側(cè)長著茂密的林木野草，溝內(nèi)霧氣彌漫，好似人間仙境。由于兩邊的溝坡上沒有道路，人們只好踩著溝內(nèi)的圓石而行。特意雕琢的圓石像一枚枚大棋子分布在水面上，人在圓石上行走，腳邊就是泉水，俯下身子就能掬起泉水，隨時可以親近泉水的清涼也成了小龍溝的一大特色。在一個拐彎處又現(xiàn)出了一個水潭，水潭內(nèi)有一巨大的銅蛤蟆，蛤蟆口中含著金錢，水潭旁有一山洞叫蛤蟆洞，當(dāng)?shù)貍髡f此山上曾住有蛇蟹與蛤蟆等三仙，看來這個洞就是蛤蟆的家了。蛤蟆在民間被視為財富的象征，不少人正圍在銅蛤蟆的四周，雙手撫摸著它久久不愿離去，以此來祈求好運(yùn)，還有人干脆跑到蛤蟆洞前虔誠地去跪拜敬香。
　　 由小龍溝的盡處爬上山頂，密林中一條更寬大的山溝便是大龍溝。大龍溝兩側(cè)也是暗紅的石質(zhì)，與小龍溝要行走在水面上不同，游覽大龍溝有時可以走在溪流旁的山道，有時要穿行在溪中的塊塊巨石上。山溝兩側(cè)不時出現(xiàn)陡立的峭壁，石壁濕潤，下面布滿了暗色的青苔。溝內(nèi)峰回路轉(zhuǎn)，在拐彎處常是只聽人聲不見來者。正在狹窄的山溝內(nèi)行走著，眼前突然豁然開朗，一片大的湖泊出現(xiàn)了。湖泊四面環(huán)山，這是被當(dāng)?shù)厝朔Q為瑤池的大湖。時令雖然已是秋季，池內(nèi)仍有荷花在盛開著。沿著湖面上曲折的廊道而行，每隔幾米便能見到一座龍形的雕像。傳說中龍生九子，九子各異，在這里可以看到每位龍子的真貌。
　　 廊道盡頭的一側(cè)是山溝，一側(cè)是山廟。從山廟旁爬上山坡，下坡后接著又進(jìn)入了一個山溝。此時山溝旁的小道上全是褐紅的沙土，在斑駁的陽光下，沙土里亮光點(diǎn)點(diǎn)，沙子里細(xì)小的金片在閃著光亮。在溪流的拐角處插著一排丈余長的槍戟，槍尖直指天空，顯得威武異常，讓人陡生涼意。溪邊的山坡上雜亂地裸露著許多銅鼎、斷掉的車輪、朽爛的戰(zhàn)車。這些銅鼎一半埋于泥沙下，一半裸露在空中，鼎身上的綠銹滿目。在溪流中不時可見斷掉的刀劍被水流不停地沖刷著。相傳齊魏交兵時，孫臏用減灶造飯的計策故意示弱，把寵涓一步步引誘到馬陵山中，雙方最終在山中留下了累累白骨，眼前破敗的場景就是模仿的古代戰(zhàn)場。到了一九四六年，當(dāng)年的白骨早已化為塵埃，山下又發(fā)生了著名的宿北戰(zhàn)役。為了打破蔣軍銅墻鐵壁似的圍剿，華野將士在這里殲滅了蔣軍69師后，又進(jìn)一步把敵軍引向了沂蒙山區(qū)的孟良崮，從而迎來了整個華東戰(zhàn)局的大轉(zhuǎn)折。如何選擇有利的作戰(zhàn)地形，古今兵家的眼光竟是出奇地一致。
　　 走出古戰(zhàn)場，又穿過一個山洞，眼前又是一片湖泊。翻過湖中的一座弓形石橋，沿湖邊的山路盤旋而上，便是宿北戰(zhàn)役的紀(jì)念碑了。碑前立有陳毅將軍的雕像，碑后陳列著那個時代的大炮。站立碑前，腳下的湖泊伴著遠(yuǎn)處黛色的山巒，猶如來到了仙境一般。在紀(jì)念碑左側(cè)的山腳下還有兩個挨在一起的山洞。山洞上方被大樹遮掩，洞的左右各有突出的巖石屏蔽，外人很難想到這里會藏著山洞，在高空的飛機(jī)更是看不出這里的玄機(jī)。在其中的一個山洞內(nèi)擺放著桌椅，桌上有老式的電話，墻上掛著軍用水壺，軍用挎包等……傳說宿北戰(zhàn)役時，陳毅將軍的指揮部曾設(shè)在這個隱秘的山洞里。
　　 另一個山洞的石壁上雕有神像，有泉水正從洞里汨汨地流出。相傳有書生到金陵去趕考，夜宿于山下的酒店。書生在酒店中見三人言語超逸豁達(dá)，便約他們一起喝酒。四人談到投機(jī)處，便有人提議，大考在即，不能浪費(fèi)了時光，不如咱們各出一題，分別抓閹作成文章，先完成的喝酒如何……那天夜里，書生看過三人的文章后甚感奇異，便抄錄藏于懷中。書生第二天醒來，早不見了酒店，原來自己夜宿于荒野中。眼前只有山洞，有泉水正緩緩地從洞中流出，向懷中摸去，還好三篇文章尚在。他沒想到是，那次開考后，考題竟與那三篇文章的標(biāo)題完全相同。這就是馬陵三仙的傳說，后來被蒲松齡寫在了他的《聊齋》中。至此我也明白了，人們?yōu)楹斡衷谶@里的山腳下修建了文廟和古代的考場。
　　 一條條曲折的山溝，一處處的山洞與湖泊，一個個精致的景點(diǎn)與傳說，山與水、人與仙、古與今、不斷地沖擊著人們的視覺與心靈?！吧讲辉诟?，有仙則名，水不在深，有龍則靈”在這里得到了極好的印證。大自然賦予了這里相依相連的山水，山泉帶來了這里的生機(jī)與靈氣，而古人則給這里留下了許多難忘的故事。馬陵山脈不愧是自然與人文完美結(jié)合的典范。