乾卦是《周易》六十四卦之首，在《周易》中還有一個(gè)特別的說明是很中國化的東西。它把怎么讀這六十四卦的方式編排在了這一卦之后，也就是《周易》中所謂的《文言》。學(xué)者們都很在乎它，我不是學(xué)者，也不太想或者說不太可能成為學(xué)者，所以也就不是太在乎它。玩笑歸玩笑，看多了，我的感覺這是四個(gè)人或者四類人對該卦（比如乾卦后的就是對乾卦）爻辭的解讀；其中孔子的解讀記錄的最為詳盡，他的解讀在我看來是不同位置的“君子”的各種境遇。接下來的兩個(gè)解讀比較簡單，但提供了不同的思路。最后一大段應(yīng)該是編撰者自己的解讀，每一爻都解讀得很詳盡，也很激情，比如對于九五爻中的“大人”，他說：“夫‘大人’者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天且弗違，而況于人乎！況于鬼神乎！”就吹牛水平，和宋儒的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”完全一樣。但其實(shí)除了吹捧或者說大話，是沒有任何實(shí)際意義的。牛皮可以亂吹，事情卻要實(shí)干才行。當(dāng)然，這四種解讀還是給我們做了一個(gè)示范，《周易》的讀法是開放的，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的經(jīng)歷讀出不同的意思來。
　　 對于這一卦，有一個(gè)總說明，那就是所謂的“彖曰”，具體是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，什么意思呢？不同的人，甚至同一個(gè)人在不同的年齡段會有不同的理解。應(yīng)該是黑格爾吧，說過這樣的話：“同一本《圣經(jīng)》，年輕人和老年人會讀出不同的含義。年老的人是用自己的經(jīng)歷在讀。”說這話時(shí)，這位西方的哲人應(yīng)該歲數(shù)不小了吧？盡管不是太看得起西方哲學(xué)，但這句話還是挺認(rèn)可的。比如這一句，我年輕時(shí)是讀別人的解釋，他們說“天”象征著“太陽”，太陽每天都會升起，所以它的行動就是“健”，君子應(yīng)該效法它，要“自強(qiáng)不息”。即便現(xiàn)在，我也不覺得這種解釋不對。但我按我的經(jīng)歷的理解卻有所不同。這一卦都是陽爻，“陽剛”么，也就表示男人，都是男人，當(dāng)然還是真正意義上的男人，也就是在他那群人中最有能力的那個(gè)。由這樣的人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，那就表示在任何一個(gè)位置都沒有短板，每個(gè)環(huán)節(jié)都是強(qiáng)手，這就是像“天”的團(tuán)隊(duì)一樣“健”?；蛟S古代一些編撰算命的人看重了這一點(diǎn)，所以在他們的算命系統(tǒng)中，要是碰到這一卦就表示特別好。據(jù)對此有研究的老朋友田君說這是“上上卦”。我沒有太注意過算命的書，所以也不是太清楚。但他們或許是沒有太理解后面一句，“君子以自強(qiáng)不息”。君子要想不被周圍的人超越，那他就得不停地要求自己進(jìn)步，“日新、日日新、又日新”，“自強(qiáng)不息”么?！白詮?qiáng)不息”由于出現(xiàn)的早，或許是刻在我們民族血液里的精神。精衛(wèi)填海、愚公移山，在西化了的洋奴們心中可能是愚昧的代表，但卻是我們民族哪怕是沒有上過一天學(xué)的最偏遠(yuǎn)地區(qū)的中國人都信奉的活人方式。活不好自己，我們幾乎都怨自己命不好，很少有人說是別人或者政府的錯。所以我們就很會和自己或者說內(nèi)部較勁，這就是現(xiàn)在所謂的“內(nèi)卷”。為什么要自強(qiáng)不息呢？因?yàn)槲也怀晒H僅是由于我沒有成功者努力；因?yàn)閯e人都在努力，我也不能成為短板；因?yàn)樘柧褪敲刻於及磿r(shí)地出現(xiàn)在東方，無論發(fā)生什么，它都不會讓自己松懈；因?yàn)槲沂莻€(gè)人，我活過必須像曾活過的樣子；等等等等很多的理由。但你要是按西方人的標(biāo)準(zhǔn)看，那我們真的很累?，F(xiàn)在的我們之所以困惑也由于現(xiàn)在西方的一些觀念正在代替著我們自己的觀念，在我們的觀念世界里流行。
　　 下面，我還是說說我現(xiàn)在讀這卦時(shí)的一些感悟吧。
　　 “初九，潛龍勿用”，“彖”給出的解釋是：“潛龍勿用，陽在下也”，什么意思呢？這個(gè)位置，盡管你確實(shí)很有能力，但還是不要太表現(xiàn)自己。我所在的單位是一家設(shè)計(jì)院，和我一起畢業(yè)的，有一個(gè)現(xiàn)在所謂的“二一一”大學(xué)畢業(yè)的，人應(yīng)該是屬于那種很善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)然也很不錯的那類。要是現(xiàn)在他一定會讀研接著讀博，最后走上學(xué)術(shù)的路。但當(dāng)時(shí)讀研不流行，所以他也選擇了工作。他在見習(xí)期還沒有結(jié)束時(shí)，直接跑到總工室說：“我覺得我的水平可以當(dāng)總工。”結(jié)果可想而知。或許他真有當(dāng)總工的水平，可他才畢業(yè)，屬于這里所謂的“潛龍”，他卻不管當(dāng)時(shí)的地位，直接要求上位。他知道自己有水平，卻不知道那個(gè)在位的總工，其實(shí)更有水平。這里的爻辭就是在告訴一些年輕人：有些人，盡管你覺得他不配他現(xiàn)在的位置，可只要他走到了那個(gè)位置，就一定有一些能力是和他一起工作卻沒到那個(gè)位置的人所不具備的。
　　 “九二，見龍?jiān)谔铮姶笕恕?，你的表現(xiàn)讓你成為了主持一個(gè)方面工作的人。除了工作，要學(xué)會和領(lǐng)導(dǎo)（大人）見面。這里的“利見大人”，我的理解是“見大人，利”，什么意思呢？一個(gè)很大的單位，中層很多，大領(lǐng)導(dǎo)不可能一個(gè)個(gè)都能注意到。你是中層，你有想法就得不停地找領(lǐng)導(dǎo)把想法說出來，領(lǐng)導(dǎo)才能明白你的才能。我這個(gè)歲數(shù)，見過很多領(lǐng)導(dǎo)，知道他們水平很一般，可他們卻能一步步走上去。原因很簡單，他們知道更高一層領(lǐng)導(dǎo)的嗜好，也很會在那些領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)自己。或許有人會說，《周易》怎么會有這么世俗的職場學(xué)？其實(shí)根本沒有這個(gè)那個(gè)的什么學(xué)，任何關(guān)于人事的學(xué)問，它的基礎(chǔ)都是人性。而人性是有了人類到現(xiàn)在幾乎就沒什么變化的。
　　 “九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”，這是我的句讀。這次我們換個(gè)地方，比如學(xué)術(shù)研究。你一直在努力（終日乾乾），但好像沒有一點(diǎn)進(jìn)展，有時(shí)甚至覺得比以前都差了許多，可你不放松自己，連晚上都不休息，好像馬上就不再有你了（夕惕若厲），“無咎”,你會有你想要的結(jié)果的。我想只要努力到忘我過并成功的人都會有這個(gè)體驗(yàn)。至于職場，我不想說了，因?yàn)槲覍Ξ?dāng)官什么的，興趣一直就不大。
　　 “九四，或躍在淵，無咎”，沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的，或許就是對這句最好的解讀。每個(gè)買賣股票的人都會經(jīng)歷熊市，你要是到了一定歲數(shù)，連這點(diǎn)都想不明白。那么你的人生真的白活了。
　　 “九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人”，又是“利見大人”，但這次不是“見大人，利”，而是見和自己一樣的“大人”才利。什么意思呢？九五之尊，你在你所在的領(lǐng)域已經(jīng)是有決定權(quán)的人了，你還能希望什么呢？當(dāng)然是希望你領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)領(lǐng)域或者地方能和其它的一起共存下去。所以你要不停地和其它領(lǐng)域或者地區(qū)和你一樣的人溝通。這也就是現(xiàn)在國家間，領(lǐng)導(dǎo)人不斷會面的原因。當(dāng)然，這句我也想到了孔子的解讀：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也?！狈蜃哟_實(shí)是夫子，即便說的是大道理，基礎(chǔ)都是人性。所以你要是有一個(gè)開放的心態(tài)，那《周易》甚至《論語》一定是比《圣經(jīng)》更值得讀的書。
　　 “上九，亢龍有悔”，這句我能理解的就是過頭了，不好。就算你再能干，過頭了，超過了你的能力范圍，可是你覺得天下就沒有你沒見過的事，你還一定要自信地去做，等待你的最大的可能性當(dāng)然就是“有悔”。
　　 最后還有一句是“用九，見群龍無首，吉”。本來是六爻，卻有七個(gè)解釋的條目。這是六十四卦中，和坤卦一樣的特例。為什么會這樣呢？我一直覺得奇怪，卻總也沒有看到過讓我滿意的答案。直到有一天，我無事翻讀到《系辭》的時(shí)候，覺得自己明白了原因。
　　 那是《系辭》上篇的第九段，原文中第一段是“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合；天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也?！边@一段，我很早就明白，標(biāo)明了我們民族的特色，沒有“零”這個(gè)概念，也就是不存在的東西，我們不會為它留位置，這也是孔子所謂的“不語鬼怪亂力神”或者“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的基礎(chǔ)。哪些東西不能證明自身的存在，我們就不討論它。西崽們說這是實(shí)用主義，只能讓他們說去了，誰會無聊到去堵傻瓜的嘴呢？接下來的一段是：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏；五歲再閏，故再扐而后掛”。這是講成卦的過程。古人算卦用蓍草（一種多年生草本植物，據(jù)說一年生一莖。算卦時(shí)最好是用百根莖以上的）?！把堋?，前人解釋說是“演變、推演”什么的，在我看來屬于亂解。前面說了“天地之?dāng)?shù)五十五”，也就是一到十，加起來是五十五。而“五十五”中真正滿了“十”的是五個(gè)，這就是“大衍之?dāng)?shù)五十”。剩下的“五”，按現(xiàn)代數(shù)學(xué)的角度是“四舍五入”，但我們的古人是你不到數(shù)，哪怕是“九”也不算。所以“衍”就是它的本意“滿”?！捌溆盟氖拧?，什么意思呢？有一個(gè)是不用的，古人解釋說用它來象征太極，從這五十根中取出來，放在一邊。那真正用到的就剩下四十九根了。隨機(jī)地把這四十九根分成兩份，拿在左右手，表示陰陽（分而為二以象兩），從右手（象征陰或者地）的里面抽出一根，放在左手（象征陽或者天）小拇指和無名指間，表示“人”，人生天地間，從地出生（從右手抽），在天下活（放在左手手指間）。我覺得它也表示正在求卦的那人。這就是所謂的“掛一以象三”，把一個(gè)抽出來，分成三分，天地人三才就全了。而“揲之以四以象四時(shí)”呢，把剩下的左右手的蓍草分別四根四根的?。ㄓ矛F(xiàn)在數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)就是用四除），需要注意的是不取盡（這也是國人沒有零概念的結(jié)果），最后剩下四根，那就算是四根。這樣最后剩下的蓍草數(shù)合計(jì)只能是四或者是八（現(xiàn)代數(shù)學(xué)就是48被4除，肯定能除盡，所以要么左手剩4，右手也剩4，這就是8；要是左手剩1，右手就剩3；以此類推，余數(shù)之和必定是4）?！皻w奇于扐以象閏”，放在左手的那根蓍草，“扐”；加在余數(shù)上，讓余數(shù)成5或者9；但它卻仍舊夾在手指間，而不和記了余數(shù)的那些蓍草一起放在一遍，這是象征“閏”。我想這樣的含義應(yīng)該是在求出一爻的過程中，天地在變化，而要算命運(yùn)的那人卻是不變的。這樣下一輪分成兩半的蓍草總數(shù)就是44或者40。同樣的過程再進(jìn)行一遍，只是不再有單獨(dú)抽出一根的步驟，那余數(shù)之和當(dāng)然仍舊是4或者8，加上手指間的那根，數(shù)也只能是5或者9；第三次剩下的蓍草數(shù)是32、36或者40，再重復(fù)一遍，最后的結(jié)果當(dāng)然仍舊是5或者9。如果三次都是9，那就是老陰，記為“六”；三個(gè)都是5，表示老陽，記為“九”；要是兩次9一次5，表示少陽，記為“七”；兩次5一次9，表示少陰，記為“八”。學(xué)過排列組合，很輕松就知道，只能有這四種情況。當(dāng)然，這只是六爻中的一爻，繼續(xù)這樣五回共十五次，你要算的卦就算“畫”成了。這種方式很麻煩，估計(jì)時(shí)間也長，畢竟時(shí)代在發(fā)展，每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。所以后來聰明的古人就用三枚有正反面的錢幣來代替。一次就是一爻，兩個(gè)正面一個(gè)反面就是少陽，記為“七”；兩個(gè)反面一個(gè)正面表示少陰，記為“八”；三個(gè)正面表示老陰，記為“六”；三個(gè)背面表示老陽，記為“九”。說到這，我忽然想起了年輕時(shí)，我在當(dāng)時(shí)還在讀研究生的老朋友田君的宿舍，他給我用三枚硬幣算命的事。那時(shí)的他讓我對著天空拜上三拜，默默地祈求上天的幫助后，搖動手中的硬幣，然后很隨機(jī)地丟在他床上，他很認(rèn)真地記下三枚硬幣的正反?，F(xiàn)在想來，那時(shí)的他已經(jīng)知道了各種“卦變”之類的吧？而那時(shí)的我甚至都不太清楚《易經(jīng)》。我的讀《易經(jīng)》甚至在那段時(shí)間買了一堆《易經(jīng)》術(shù)數(shù)類的書，應(yīng)該就是受到了他的影響?；氐角裕^的“用九”就是六爻每次占到的都是老陽（九），同樣的坤卦里的“用六”也就是每次占都是老爻（六）。而“老”，在我們古人的觀念里，是要發(fā)生變化的。這樣，在占卦中出現(xiàn)六（老陰）或者九（老陽）的爻都有可能發(fā)生變化，這就是所謂的“變卦”或者說“爻變”。并且這“爻變”是不變到全變都有可能的，像“用九”或者“用六”（要是確實(shí)是我理解的意思）就是都可能變的卦；而所有少陰少陽組成的卦就是都不變的卦。
　　 乾卦的“用九”解釋起來其實(shí)很簡單，“群龍無首”，大家都一樣，都可以做自己的主，由于他們都是能力很強(qiáng)并且資歷也很老的人，所以這種情況下，事情反而倒能做好。
　　 寫到這里，我想回憶起曾經(jīng)的老朋友因?yàn)樯妒陆o我算的卦，最后成的是什么卦，可怎么也想不起來。想起來的反而倒是一件一點(diǎn)也不相干的事。當(dāng)時(shí)的我們經(jīng)常一起在大街上買了烤紅薯邊走邊吃。忽然覺得有些傷感。那時(shí)候我們年輕，盡管缺錢，但買到烤紅薯后，能在大街上旁若無人地邊走邊吃?；蛟S那時(shí)的潛意識就是：“別看沒錢，可老子年輕！”那時(shí)的我們，要是用乾卦卦爻來表示，應(yīng)該是九二的見龍?jiān)谔锇?？后來，僅僅是由于喜歡吃，我還會在買到烤紅薯或者烤土豆時(shí)，在大街上趁熱吃。記得有一次，我買到了烤土豆，老板娘問我吃嗎，我說吃；我剝了皮，她掏出了一個(gè)小紙袋，里面是鹽。我吃幾口，她給我加一次鹽。終于有一天，在大街上吃烤紅薯時(shí)碰到了單位的幾個(gè)年輕人，看到他們很尷尬地看我的神情后，我才意識到這樣的吃法在他們的眼中和我的身份或者年齡不相符吧？現(xiàn)在的我就算想吃，也一定是買回家再吃。就我而言，本來是那種生活在自己意識中多于現(xiàn)實(shí)的人。可我都變化了這么多，想來社會地位更為顯赫的田君怕連親自買烤紅薯都不好意思吧？日子過得真快，吃烤紅薯的事好像還在昨天，可我們自己的孩子都已經(jīng)超過了我們當(dāng)時(shí)的年齡?，F(xiàn)在的我們再要用乾卦來表示，已經(jīng)不再一樣了。他在他職業(yè)中正屬于“飛龍?jiān)谔臁钡摹熬盼濉敝畷r(shí)，他需要廣泛和他差不多的“大人”“見”，當(dāng)然也因此而有更好的結(jié)果。而我在我的職業(yè)中已經(jīng)到了“亢龍有悔”的“上九”，當(dāng)然由于現(xiàn)在的我已經(jīng)懂得了《周易》，所以我在職業(yè)發(fā)展上選擇“退”。而在一直伴隨我的愛好方面，在經(jīng)歷過無數(shù)次的“或躍在淵”后，還是在“終日乾乾”的堅(jiān)持下，從一個(gè)僅僅知道《周易》不過是算命的青年，變成了可以按自己經(jīng)歷解讀它的老人。用幾句話總結(jié)現(xiàn)在的狀態(tài)就是：
　　 青春盡管不再，歲月已然靜好。
　　 亢龍注定有悔，知退或能無咎。