在我國(guó)歷史上，被譽(yù)為最美的野花詩佳句有很多，涵蓋了從唐代到清代各個(gè)不同時(shí)期的詩人對(duì)野花的描繪和贊美，?展現(xiàn)了野花獨(dú)具的魅力與頑強(qiáng)的生命力，綻放了它們善于孤靜的芬芳美麗的風(fēng)景。
　　 野花，充滿著自然和野外生長(zhǎng)的神奇，它們的生長(zhǎng)和開花的過程就是一首芳香撲鼻的詩。在古代詩人寫的野花詩中，?除了欣賞唐代詩人杜甫在草堂時(shí)寫的野花?詩外，我國(guó)歷史上還有好多著名詩人，在他們?cè)娫~中也寫到了野花，其中的佳句充滿了詩情畫意，帶著聯(lián)想和人生哲理，令人百讀不厭，浮想聯(lián)翩。現(xiàn)在，讓我們打開他們寫的有關(guān)詩詞，?在閱讀中感悟其閃爍著獨(dú)特藝術(shù)魅力的野花佳句，在閱讀和欣賞野花的詩句中品味野花盛開的各種風(fēng)景。
　　 唐代詩人韋應(yīng)物在《春思》中寫道：“野花如雪繞江城，坐見年芳憶帝京”。此詩句描繪了春天潔白的野花如雪繞城盛開，詩人在賞春時(shí)坐著，看到了春天的這道美景。這句詩的意境頗為深遠(yuǎn)。?通過“野花如雪”和“江城”的描繪，??展現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃和寄托了詩人的情感。為讀者創(chuàng)造了一個(gè)美麗的春日?qǐng)鼍埃?“坐見年芳憶帝京”表達(dá)了詩人對(duì)曾經(jīng)在國(guó)都帝京時(shí)的繁華日子予以思念。“帝京”通常指的是古代京城，?象征著繁榮和文化的中心。?整句詩通過自然景觀引發(fā)了對(duì)過去美好時(shí)光的懷念，這樣的描寫不僅讓人感受到春天的美好，?同時(shí)也抒發(fā)了詩人內(nèi)心的孤寂與思鄉(xiāng)之情。
　　 晚唐詩人溫庭筠在《蔡中郎墳》中寫道：“古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身”。這是晚唐時(shí)期著名的“花間派”重要詞人溫庭筠，在寫到自己路過東漢著名文人蔡邕墳?zāi)箷r(shí)，看到了古墳殘破荒涼的一片景象。蔡邕是東漢著名文人，曾官至左中郎將，?死后葬在毗陵尚宜鄉(xiāng)村〔今日的常州地區(qū)〕，?引起詩人深深的感慨，
　　 詩人在寫到的“野花春”的“春”字時(shí)，形象地顯示出逢春而發(fā)的野花開得熱鬧和一片生機(jī)的畫面。而在野花襯托下的古墳，更顯得很是荒涼。這時(shí)的詩人心中，有了一種今昔滄桑變化的感慨。第二句中暗含著古代人對(duì)才人文士傳統(tǒng)繼承關(guān)系的一種迷信傳說。這個(gè)傳說源于《殷蕓小說》，講述了張衡和蔡邕之間的聯(lián)系，暗示蔡邕是張衡的后身。這種說法雖然荒誕，但從側(cè)面反映了人們對(duì)張衡這位偉大科學(xué)家的敬仰和對(duì)蔡邕這位東漢末年文學(xué)家、書法家，其才華和成就的稱道。雖然帶有一定的神話色彩，但從中我們可以看到，無論是張衡的科學(xué)探索精神，還是蔡邕的文化藝術(shù)成就，都是后人學(xué)習(xí)和傳承的寶貴財(cái)富?。
　　 詩人巧妙地利用這個(gè)傳說進(jìn)行了推想：既然東漢天文學(xué)家、文學(xué)家、科圣張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會(huì)有后身了。這里用“聞?wù)f”，暗示“中郎有后身”是出于當(dāng)時(shí)傳聞中的一種推測(cè)。巧妙地將詩意由和盤托出。??這首詩不僅透出一種今昔滄桑的感慨，。表達(dá)了詩人對(duì)于蔡邕這位東漢末年才華橫溢的文學(xué)家、?書法家的敬仰之情。
　　 晚唐詩人韋莊在《?清平樂·野花芳草》寫道?：?“野花芳草，?寂寞關(guān)山道。?柳吐金絲鶯語早，?惆悵香閨暗老！”?這首詞中的佳句通過對(duì)野花和芳草的描繪，?表達(dá)了對(duì)美好事物被埋沒的惋惜之情。?韋莊也是晚唐花間派中成就比較高的詞人之一，與溫庭筠并稱“溫韋”，他也是“花間派”的代表人物。詞的上句“野花芳草，?寂寞關(guān)山道?！泵枥L了自然景觀中野花和香草在關(guān)山路旁寂寞地生長(zhǎng)的情景。?這道風(fēng)景不僅構(gòu)成了一幅清晨春日的美麗畫面，同時(shí)也透露出一種寂寞和孤獨(dú)的氛圍，?反映了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)、?思念以及對(duì)逝去時(shí)光的悔恨。?通過?運(yùn)用這種情景交融的手法，?使得這首詞不僅視覺上的美感，?又有了情感上的共鳴，?讓讀者能感受到詩人在特定環(huán)境中所處的復(fù)雜的情感世界。
　　 唐代詩人張九齡在《送韋城李少府》中寫道：“野花看欲盡，林鳥聽猶新”。正是春天時(shí)節(jié)。詩人在路旁驛亭送別南昌縣尉客人時(shí)，美麗的野花盡收眼底，林中的烏鳴猶感清新。詩?中的“野花看欲盡”，就是說野花雖然很美，但看上去好像要凋零一樣，暗示著春天即將結(jié)束。?而“林鳥聽猶新”則?寫了林中的啼鳥聽起來更為委婉凄切。反映了詩人對(duì)即將離別之客人的不舍，寫出了好友之間的深厚情感。詩人在唐朝玄宗開元二十四年為尚書右丞相，文學(xué)功底深厚。?他的五言古詩，詩風(fēng)清淡，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻(xiàn)很大。本句詩以素練質(zhì)樸的語言，寄托了深遠(yuǎn)的人生愿望。通過細(xì)膩的自然景觀描繪，?表達(dá)了對(duì)離別之情的感受。
　　 五代詩人佚名在《?菩薩蠻·霏霏點(diǎn)點(diǎn)回塘雨》中寫道：“灼灼野花香，依依金柳黃”。詩詞中的佳句意思就是池塘邊開滿了繽紛燦爛的野花，?散發(fā)著陣陣清香；?一縷縷金黃的柳絲，?在春雨中隨風(fēng)搖曳，?輕輕拂動(dòng)。詩中的“灼灼”形容了野花的燦爛，?而“依依”則是形容金柳的柔美，?兩者共同構(gòu)成了一幅生動(dòng)而美麗的春日風(fēng)景。?此外，?這句詩中的?金柳黃的色彩也象征著希望、?溫暖和光明，?寓意人與自然應(yīng)和諧共處，應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)自然，?讓自然之美得以持續(xù)，為人類帶來歡樂和希望。這句詩通過描繪自然景觀，?傳達(dá)了一種美好的自然景象和人們對(duì)美好生活的向往，?展現(xiàn)了野花的鮮艷和春天的生機(jī)勃勃。?
　　 宋代詩人宋太宗在《緣識(shí)其九二》中寫道：“逢春便見野花親，往覆閑忙舊路塵”。宋太宗趙光義是宋朝的第二位皇帝。在位期間，?不僅在政治上有所作為，?而且在文化領(lǐng)域也有顯著的貢獻(xiàn)。他?擅長(zhǎng)文史，?工于詩詞，?被譽(yù)為多才多藝的皇帝。
　　 《緣識(shí)其九二》中的這句詩是說：?每當(dāng)春天到來，?野花就盛開，?以其獨(dú)特的美麗和生命力，?吸引著人們的目光。?詩人在詩中用了一個(gè)“親”字，形容自己與野花的關(guān)系，?不但表達(dá)了對(duì)野花的喜愛之情，?而且又暗含了人與自然之間的和諧共處之關(guān)系。?這種親近自然、?熱愛生活的現(xiàn)狀，?是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。?而“往覆閑忙舊路塵”則通過“往覆”、?“閑忙”和“舊路塵”詞語，?勾勒出了詩人行走看到的情景。這句詩通過春天的野花和舊路的塵埃，?表達(dá)了時(shí)間的流逝和人生的變遷的感慨。整句詩將春天的美好與人生的無常巧妙地結(jié)合在一起，?既展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力，?表達(dá)了對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的期許。深刻的哲理和生動(dòng)的畫面感，?成為宋代詩歌中的佳作之一。
　　 宋代詩人秦觀在《好事近·夢(mèng)中作》中寫道：“春路雨添花，花動(dòng)一山春色”。??此詩詞句寫出了一場(chǎng)春雨過后的一幅春天的美景，山路上增添了許多野花，當(dāng)野花在風(fēng)中擺動(dòng)，又給滿山帶來了盎然春色。首句“春路雨添花”描繪了春雨如何增添花朵的鮮艷，?營(yíng)造了一個(gè)充滿生機(jī)的春天畫面?！盎▌?dòng)一山春色”形象地描繪了春雨后春天的生機(jī)與美麗。告訴我們：春雨象征春天的開始，?它?為大地帶來了新的生命和活力。花朵的盛開是春天到來的明顯標(biāo)志，?它們不僅美化了環(huán)境，?也象征著生命的繁榮和美麗。???通過這句詩，?我們可以感受到詩人對(duì)春天的熱愛和對(duì)自然美景的贊美。不僅是對(duì)春天美景的具體描繪，?也是對(duì)生命力和美好生活的向往和追求。詩句通過對(duì)春天景色的描繪和情感的抒發(fā)，?傳達(dá)了一種人與自然和諧共處、?心靈得到凈化的境界，?感受到春天的美好和大自然魅力。
　　 宋代詩人陸游在《雜題·野花紅碧自爭(zhēng)春》中寫道：“野花紅碧自爭(zhēng)春，村酒酸甜也醉人”。這句詩?通過描繪自然景象和村酒的味道，?表達(dá)了詩人對(duì)于自然美景和生活的欣賞。?其中，?“野花紅碧自爭(zhēng)春”描繪了一幅春天野花盛開的美麗畫面，?各種顏色的花朵競(jìng)相開放，?形成了一幅生機(jī)勃勃的春景圖。?而“村酒酸甜也醉人”寫出了村酒的味道，詩人通過對(duì)村酒的描述，?展現(xiàn)了村酒的兩種主要特點(diǎn)：?一是味道豐富，?既有酸的清爽也有甜的甘美；?二是具有強(qiáng)烈的吸引力，?能夠讓人沉醉其中，?忘卻外界的一切。這句話的背后，?反映了村酒的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。?這句詩通過寫野花的盛開和村酒的味道，同時(shí)也描繪了春天的美景和鄉(xiāng)村的寧靜，?反映了詩人對(duì)于生活的獨(dú)特感悟和對(duì)美好事物的欣賞。反映了詩人對(duì)簡(jiǎn)單生活的欣賞和對(duì)自然美的感悟。?這種貼近生活的詩，?讀后?能夠引起讀者的共鳴。
　　 元代盧摯在《沉醉東風(fēng)·恰離了綠水青山那搭》中寫道：“野花路畔開，村酒槽頭榨”。詩句中的“野花路畔開”形象地表現(xiàn)了鄉(xiāng)村小路上野花盛開的景象，?而“村酒槽頭榨”則描繪了鄉(xiāng)村酒坊中釀酒的情景。?通過一個(gè)“榨”字，?可以想象到村民們忙碌于釀酒的場(chǎng)景。??讓人感受到遠(yuǎn)離塵囂、?回歸自然的寧靜與愜意。?“村酒槽頭榨”則描繪了村莊中酒坊的情景，為這個(gè)寧靜的鄉(xiāng)村增添了生活的氣息和活力。?
　　 ?此外，?這兩句詩還蘊(yùn)含著一種自由的生活態(tài)度。?在詩人眼中，?這是表達(dá)自我、?享受生活的一種方式。?通過這句詩的閱讀，?我們可以感受到詩人對(duì)田園生活的熱愛，?對(duì)于自由和?閑適生活的向往。也是對(duì)鄉(xiāng)村美景的贊美。
　　 明代著名畫家、詩人唐寅〔唐伯虎〕在《花降圖》中寫道：“春色撩人不自由，野花滿地不忘憂?！??“春色撩人不自由”，?詩人所說的“春色”指的是春天的景色，?萬物復(fù)蘇，色彩斑斕，?充滿了生命的活力與希望。?而“撩人”二字，?則生動(dòng)地描繪了春色之美，?仿佛面前有一種無形的力量，?在吸引著、?挑逗著人們的心弦，?讓人不由自主地沉醉其中，?無法自拔。
　　 ?“野花滿地不忘憂”，?這里寫的的“野花滿地”是進(jìn)一步描繪了春天?野花遍地開放的景象，以獨(dú)有的方式裝點(diǎn)著大地，?展現(xiàn)出一種質(zhì)樸而堅(jiān)韌的美。?而“不忘憂”三字的“憂”，?可以理解為詩人對(duì)人生中的煩惱、?憂愁或憂慮。?這句詩提醒我們，?在享受自然之美的同時(shí)，?要保持清醒的頭腦，?不忘生活中的種種挑戰(zhàn)和困難。提醒人們：即使在美好的事物面前，?也要保持理性和警覺，?不要完全被眼前的美好所迷惑，?而忘記了生活中的責(zé)任和挑戰(zhàn)。
　　 清畫家、詩人吳嵩梁。在《江南道中》寫道：“一路野花開似雪，但聞香氣不知名”。說的是詩人在行走時(shí)，眼見一路上野花盛開，不僅潔白似雪，而且香氣濃郁，但卻叫不出它們的名字。詩句中的“不知名”三字用得極好，仿佛野花就是無名英雄一般，在春光下悄悄地為江南春光增色添香。這是一句富有詩意和想象力的表達(dá)，?讓讀者仿佛置身于一個(gè)花的海洋中，?感受到了春天的氣息和生命的活力。??"但聞香氣不知名"，則強(qiáng)調(diào)了野花的香氣之濃郁，?即使不知道這些野花的名字，?它們的香氣依然能夠沁人心脾，?令人心曠神怡。?這種表達(dá)方式既展現(xiàn)了野花的美麗，?也體現(xiàn)了詩人對(duì)于自然界中事物的探索和好奇，?寓意自然界中許多未被發(fā)現(xiàn)的美麗和奇跡，?等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和欣賞。?
　　 除了上述這些古代詩人寫的野花詩句外，還有許多詩人在他們的詩中寫到了野花。在此不一一例舉。閱讀這些野花詩中的佳句后知道：這些詩中寫到的野花佳句，寓意著生命的延續(xù)和生生不息。?詩人們通過寫野花的形象，?展示它們生命力的強(qiáng)盛和花開的美麗，傳達(dá)了一種對(duì)生命力的贊美，?這種表達(dá)不僅是對(duì)自然美景的描繪，?也是對(duì)野花生命力和獨(dú)特自然之美的深刻感悟。
　　 閱讀古代不同時(shí)代詩人寫的野花詩中的佳句，總感覺到詩人們面對(duì)野花所產(chǎn)生的聯(lián)想、抒發(fā)的情感、哲理等，在許多方面都各具特點(diǎn)，既有有共性，又有個(gè)性。通過不同的時(shí)代用不同的方式和手法贊美野花，通過用生動(dòng)的語言描繪花的形態(tài)、?色彩、?香氣以及它們所處的生態(tài)環(huán)境，?同時(shí)還融入了個(gè)人對(duì)人生、情感的思考，?使得詩歌佳句既有視覺上有美感，?又有了思想上的深度和立意，在詩句中浸潤(rùn)出一片詩情畫意。值得我們?cè)陂喿x中欣賞，在欣賞中閱讀。
　　 ?綜上所述，古代詩人在詩詞中所寫到的野花佳句，不僅描繪出了野花的自然美、生命力、人生等方面哲理思考，又豐富了詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，閱讀后能更好地理解這些詩的佳句背后的文化意義，從而感受到這些野花佳句之美。古代詩人寫的優(yōu)美的野花佳句，就像千年開不敗的野花一樣，組成了獨(dú)特的魅力風(fēng)景，在詩海中芳香四溢……