一
　　 有時候我不甚喜歡在一個景點的框架里看風景，少了隨我任意取景的可能。所以，草原上的云，我特別關注。同行的朋友志駿說，到內(nèi)蒙古草原，就要專注地低頭看草綠，放眼望綠原。我不同意。我走極端，舉目望藍天，藍天有形象萬千的云，云朵朵，行遲遲，把心交給云，帶不走，也不肯丟下。他附和我說，在草原，眼睛上上下下都是享受。
　　 我從實用主義出發(fā)，告訴車上的朋友，一定要去草原治療頸椎病，頭一定要仰起90度向天，不怕“仰天大笑冠簪落”，（辛棄疾句）隨便薅一株草就當簪子，綠簪賽翡翠呢。這樣的詩意一下子活躍了氣氛，似乎此行只為仰天看云朵。
　　 他還問我，為什么這么喜歡云？這是一個特別浪漫的問題。我始終覺得，云是有故鄉(xiāng)的，不然何以那么多情。云的故鄉(xiāng)在草原，云不是天上的一種氣象，而是為了和草原呼應而戀戀不舍，這才是乾坤大義。
　　 我進一步擺出云的氣象——時而化作一群牛羊，漫卷而來；時而變成一團團棉絮，和草原的綠交相游戲；時而化為飄逸的綾羅，如舞女長袖飄飄。如果云不在故鄉(xiāng)，怎么能這樣變幻萬千為之表演呢？看看草原的云，朵朵倦游著，這番情態(tài)，就是“倦游思故鄉(xiāng)”。（蘇轍蘇轍《和子瞻煎茶》）
　　 故鄉(xiāng)才有野場的表演，室內(nèi)收不住云。有歌曲，名字是顛來倒去，“故鄉(xiāng)的云”，“云的故鄉(xiāng)”，云起草原，永遠帶著故鄉(xiāng)的意境，于是，無論多遠多高的云，都被故鄉(xiāng)的繩索系住了。
　　 任何物象，走進審美的視野，都會蝶變?yōu)橐饩常蔀榫辰纾沧屛覀儺a(chǎn)生不一樣的觀感，俗與雅，在這一刻也就有了重合。
　　
　　 二
　　 可惜我找不到天上那群云，是誰揚鞭趕來的。綿綿的羊，笨笨的牛，都是云朵做的，云是帶著靈性的，有點模仿著草原的牧羊牧牛的樣子，藝術一定來自生活，我有根據(jù)。那草原上的牛羊是什么？是天上的朵朵云鐘情于草原而飄下的，君不見，夜晚的時候，草原的朵朵云都收歸在欄里，生怕隨便游蕩而沒有人欣賞。
　　 云飛天，云又落地。誰不愛這上天下地的云？佛家說，看云不是云。意思是要看到心中最渴望的東西，抓不住，可以感受得到，審美就回答了這個問題。
　　 云朵并不高傲，它極力把藍色的草原當作天空。車行駛在草原間的柏油路上，那些云突然有著興致一般，追趕著我們的車，我的視覺還是發(fā)生了問題，原來云朵是撲進了草原的懷抱，投下云影，混進了羊群里，羊兒舉首，吻著，云疼了，馬上移開，朵云如花，說不出是什么花種，似牡丹，如玫瑰，都是純凈的白，變幻瞬間，需要用心捕捉，否則一眨眼就消散。也許，美好總是偏愛瞬間，所以常常讓我們錯過很多。云又撲向草原的野花，天上草上的花相會，訴說著花的心事，我不敢去問，默默地看，生怕驚走了云。
　　 我常常琢磨“幸福家園”的意思，原來云朵和草原就是這樣詮釋著“幸?！保f簡單吧，也不，是天上掉下來的，我們對幸福的感覺往往并不覺得興奮，好像本應該如此，其實，讀讀草原的云，也就有了慶幸的獲得感。
　　 柔風也給草原一派如錦如緞的柔意，此時的云，有了表演的欲望。我建議司機老高停車坐觀云，就想要一份情調(diào)，哪知老高更是懂得云，早想找一個云朵的地方。他把我們趕下車，一律地席地草原，仰首觀云。
　　 同車來自齊齊哈爾的蔡女士說，你們看，一幅中國地圖飄來，大家一齊看向云，有的用手捧住，那一刻，所有人，心中都有一幅圖，胸藏祖國山水。蔡女士說她在“雞冠”上；老柳說他在“雞胗”里，他來自貴州，是最美的位置；年輕時曾在福建當過兵的老張說，臺灣寶島是雞下的蛋……我們大多數(shù)來自威海，是藏在“雞胸脯”里，我們開始了寓意聯(lián)想，覺得我們在這個位置是最有心懷的人，仗著威海人多，簡直要跳起來，把自己掛在雞胸脯那個位置。大家也有失落，可惜一車人，不是來自四面八方，不然，我們會一個個安排好故鄉(xiāng)?？丛谱R天氣，這是自然知識；看云圖尋找故鄉(xiāng)的位置，這是情感表達。
　　 非常應景，此時是清晨6點的樣子，“雄雞”開始鳴曉了。那幅“云圖”就像是被雄雞用鳴聲喚出來的，有人學著雞鳴，惹得我們一陣歡笑，也把笑聲給了那幅中國地圖。手機幾乎同時對準這幅“云圖”，留下最美的云影?；氐杰嚿?，有人說，以后導航不用“高德”“百度”了，我們有“云圖”。
　　 真正高雅的情趣是用豐滿的主題表現(xiàn)的，一趟內(nèi)蒙行，看云滿足一顆愛國心，這云朵早勝過詩句了。
　　
　　 三
　　 天上的云無形，有形也是萬千之形，難以辨析，但我們找到了飄落在草原深處的云，云朵萬千都是水，變成了一條流動的云，那就是霍林河。我們無法看到科爾沁草原的全貌，但這條河是科爾沁草原的流動主題，把云水穿起來，變成一條流線型的云，匍匐于草原，再也不思天上，千萬年飄在地上，逶迤三千里，追趕這最東方的太陽。
　　 我們的想象力完全可以超越自然的屬性，找到我們情感需要的意象，審美的格局總是超越了我們的認知，否則審美的意義就不能達到極頂。
　　 人生多忙碌，我們也因此生出喜歡云朵在空中悠閑的羨慕，那種懶散，也是一種從容。風有時候就喜歡跟云朵玩兒，低垂的云朵，會被風撕碎，卻有相聚一起，不跟風較勁，隨意舒卷。撕成碎片的云朵，照樣要隨形就勢地拼成又一幅圖案。這種變化，讓人目不暇接，心在這種拼接中總是有所期待。太陽的光線更喜歡穿透一朵朵云，光線成了一把利剪，一剪下去，裁成衣料，要給天空穿上一襲很美的服飾。我喜歡這個“裁”字，覺得詩意滿滿，“裁為合歡扇”，“裁彼雙絲絹”，“裁為合歡被”……搜遍古詩，這些意象在云上都能找到，卻又不能盡意。這種審美的不滿足，恰恰就是美妙的體驗。
　　 草原行進遇見雨，據(jù)說是一種幸運。我遇到了。云朵被黑色的氣流瞬間染了，成了烏云。就像夢中的白兔突然變成灰兔，天空為我們變著魔術一般。于是變成碎碎的雨花，車上有人說這是杏花雨，這想象力夠大膽，哪有杏花？季節(jié)不對。但我馬上覺得又是合理的，浪漫可以超越一切真實的東西。我讀書，一直不解作家遲子建寫劉震云，題目是“一朵烏云”，她說，劉震云是一朵云，一朵烏云，當閃電擊穿它時，會灑落傾盆大雨。是啊，沒有雨意的云彩，只能是一種點綴。劉震云的文學能夠抓住云生變的那一刻，他就是“烏云”。靈感需要條件，烏云制造了氣勢。浪漫的人，流浪的人，常常自擬為一朵云，那就應該接受雷電的洗禮，產(chǎn)生一切變化的可能。
　　 一碧如洗，只有在草原可以獲得這樣的美感。穿過雨陣，藍天碧色，就像在清水濯洗了上萬遍，不帶一絲的雜，此時的云朵有了特別的動作，紛紛在藍天的綢緞上繡起了花兒，我叫它“云花兒”，只用兩色，藍和白，這是功夫，不靠繽紛色系，就像武術家，單靠拳腳也可勝十八般兵器。
　　
　　 四
　　 草原的云，都帶著故事，讓我覺得草原的云是不敢寂寞的。云的故事沒有聲音，不必講出，云是自知。有時，似無腳的山，翻滾過來，有泰山壓頂之勢；有時，就像斧削的懸崖，一傾而力壓萬千；有時，變成繁茂的白色的樹，排起森林的架勢；有時，如奔馳的白馬，在女人的心中一定是最了不起的白馬王子……
　　 令我發(fā)生一些想象，想追究這些形象如何產(chǎn)生。應該是在天幕的盡頭，或者在某個山上，一定站著一位丹青手，他的畫筆是天神所贈，蘸著太陽的五彩顏料，不停地畫啊畫啊，他永遠不累，因為每一幅，都是不一樣，不是臨摹，而是寫真，他永遠充滿了興趣。
　　 志駿一直提醒我低頭看草原。琥珀色的陽光，那么輕柔，似乎不敢攪動了天云的布局，一碧萬頃的綠草，舒展地鋪了卷卷了鋪，直與地平線一端的云牽手比肩。隱約里，幾個蒙古男女，騎馬追著羊群牛群，又像是為了追趕逃跑的云。我們的鏡頭取不了他們的面容，只能留下一個個矯健的身影。珍珠般的潔白羊群，是真的流動在原野上的白云，一朵朵疏淡飄逸，恣意而又秩序井然地在疊濤層瀾中騰起一片片漣漪。
　　 還是要停車，趕路不是我們的任務。走累了，心不累，耳朵好像特別靈，沒有絲縷雜音。牧歌傳來，聽不清歌詞，都是蒙語牧歌，哦，這是聲音造的云，飄在了牛羊的背上。
　　 午后，我們還在扎魯特旗的草原逗留，寧愿走不出草原的云，愿被云裹挾了，隨便去往何處。白云終于累了，我們也希望白云應該歇場了，垂西的陽光，來看云了，金色打在了牛羊上，閃著金光，很刺眼。哦，陽光融化了云，要把草原上牛羊當云一樣趕進柵欄，珍藏起來。
　　 看云，看得飄起來了，隨流水，跟流云，一路云相伴，收尾了，車上的朋友總結道，這一趟草原行叫“云游”。
　　 浮云游子意。見浮云，想身世，如浮云無歸處，這是感慨。我們眼中的云，起伏于草原，我們這些游子，生出更愛草原更愛云的心意。我們是一日游草原的游子。
　　 云游的感覺還是要在趕路上議一議。我們來自大海岸邊，見過海上的云，那是海水要制造波瀾壯闊的預言；草原的云，是為了無限次地和綠草親近，構成了立體的風景，是為了給草原刺繡。
　　 回家再看海上的云，一定想著草原的云。草原上的朵朵云，都被我的眼光牢牢地抓住了，再也逃不出我的視野。
　　 想起“云卷云舒”這個詩意的詞組，一直沒有注意其出處，原來出自陳眉公的《幽窗小記》，這就對了，視窗小了，云的狀態(tài)就是卷舒的格局。在草原，那是云翻云涌，壓根就想不到“寵辱不驚”，是難得的心潮澎湃，想摘云欲駕云，人生狂放當走進草原，抓住漫天流蕩的云。
　　 有個成語叫“白云蒼狗”，我抓住的只能是瞬間的影子，世事變幻，難料其變，懂得了云，就不要為其難料而惆悵，隨著“云游”，或“坐看云起時”，在匆遽的云影里，安一顆閑適的心。
　　 朋友志駿還是戲我：草原的牛羊你沒有抓住一只，卻抓住了草原的朵朵云。他掰開我的手，意思是問我抓得住嗎？我告訴他找錯了地方，云在心上閑適地游著……
　　
　　 2024年8月24日原創(chuàng)首發(fā)江山文學