一
　　 八月一日早上，聽說離家約七公里的貴陽貴安新區(qū)黨武鎮(zhèn)葵林苗族村為慶祝建軍九十七周年，要在村文化廣場表演地戲，還邀請了挨鄰的平壩羊場陳亮村女子地戲隊參演。得此消息，甚感高興，約上幾個好友，立馬乘坐公交車前去觀看。
　　 到廣場一看，哇，寬大的廣場上車水馬龍，人山人海，擠得水泄不通。 “咚！”一鼓聲從舞臺上震開，鑼聲緊隨敲響，拉開了地戲表演序幕。首先上場的是葵林村地戲隊，只見五名苗族青壯年頭蒙青巾，面部戴著“臉子”，身穿戲服、腰圍戰(zhàn)裙，背插多面靠旗，手持短槍、雙刀等，邁著特有的步伐，表現(xiàn)出征戰(zhàn)打殺的動作，邊舞邊上臺表演《薜仁貴征東》。臺上，在鑼鼓聲的伴奏下，只見其中一位領(lǐng)唱者以綿長的唱腔開唱，其余人應(yīng)聲而和。隨后，表演者又唱又跳，穿梭交替，舞槍弄棒，沖進殺出，歌聲高昂，行動敏捷，讓人目不暇接，連聲喝彩。
　　 緊隨其后的是由十二人組成的平壩羊場鄉(xiāng)陳亮村女子地戲隊。她們身穿袖口寬大、兩側(cè)開衩、長至膝蓋的長袖大衫，披著繡花披肩。下穿長褲，胸前圍著繡花圍腰。寬大黑巾蒙住整個頭部，且垂至腰間，頭頂戴“臉子”，后背彩旗，腳踩翹頭繡花鞋，威風(fēng)凜凜走上舞臺，她們表演的節(jié)目是《楊家將》。據(jù)說早年間按傳統(tǒng)夕俗規(guī)定，只有男子才能表演地戲，女子絕不可能上場表演，但這支地戲隊就是坦克造炸彈——敢想敢干。她們打破常規(guī)，率先成立了女子地戲隊。你看一個個“巾幗不讓須眉”， 在臺上揮刀舞棒，動作靈活，表演技藝不比男兒差。戲中，敘寫著歷代金戈鐵馬的征戰(zhàn)故事，體現(xiàn)了一代將士無限忠誠，斗志昂揚的堅毅精神。
　　 最為精彩的是由葵花村地戲隊隊長、傳承人李華林和安順平壩女子地戲隊長、傳承人鄧艷華各帶八名隊員上臺合演的《東海老人》，這個節(jié)目在歌詞中融入了地戲元素，用地戲淳樸大氣與流行動人的音樂旋律相結(jié)合。舞臺上，男女隊合唱的 “奉軍令調(diào)北征南，五尺道山崖兩開。離鄉(xiāng)背井豪氣壯，忠君愛國守邊關(guān)” 歌詞，唱腔高亢，展示了古時戰(zhàn)場氣勢磅礴，戰(zhàn)士威武勇猛的形象，恍若讓人穿越時空，目睹忠臣良將舍生忘死、勇戰(zhàn)沙場的動人場面。接著，有的手握短小兵器，有的手拿扇子，情緒熱烈，感情豪放，騰地而起，飛來跳去，時唱時合，時跳時舞，充滿著神秘的色彩。臺下掌聲雷動，不少觀眾還一邊觀看，一邊舉起相機，拍錄下一個個精彩鏡頭。
　　 最后由二十人組成的葵林村地戲隊上臺表演《岳飛傳》，表演中，由隊長李華林領(lǐng)唱，圍場演員隨腔伴唱。那“滿江中波浪靜月光慘淡，小舟內(nèi)哭醒了胡氏鳳蓮?？蘖寺暲系鶅弘y再見，想起來殺父仇不共戴天。田公子他為俺闖下禍亂，不由人感恩情心內(nèi)不安……”等戲詞，唱腔高亢，氣勢壯觀，讓人精神大振。場上李華林和演員們身穿戲服，手持刀槍，雄赳赳，氣昂昂，把南宋時期岳飛大將軍抵御金國入侵，保衛(wèi)南宋的故事演得生動感人、酣暢淋漓。
　　 觀看表演時，我和旁邊一位穿著苗族服飾的中年男子搭訕閑聊，才知道葵林村地戲表演這般精彩出色，原來主要是村里地戲隊長、傳承人李華林發(fā)揮了很大作用。聽到這話，我想見李華林的心更加迫切。表演結(jié)束后，我們趕忙跑到舞臺前，找到了正在卸裝的李華林。
　　 二
　　 看上去，李華林個頭中等，身體健壯，臉色微黑，是個四十多歲的中年人。他一說一個笑，為人熱情，知道我們想法后，二話不說，立馬帶著我們到廣場邊木亭里坐下，隨即拉開話閘，給我們敘擺起了村里地戲的前世今生。
　　 葵林苗村地戲起于明朝初年，傳說朱元璋“調(diào)北征南”“屯田戍邊”時，安徽、江西等地的屯軍把地戲帶到這里，距今已有六百余年的歷史。之后每逢農(nóng)歷春節(jié)或農(nóng)閑時，村里就會進行地戲表演。一般說，村的地戲一年跳兩次，正月跳前半個月，意為迎春納吉。到農(nóng)歷七月也是跳前半個月，稱作“跳米花神”。地戲作為民間文藝活動，全村老百姓十分看重，“開箱”和“罷戲”當(dāng)天，村里人要一起聚餐祈福。同時，地戲還用來“開財門”或“逐疫、納吉禮儀” ，也可慶賀糧食豐收，還可寓教于樂等。 因表演古樸而粗獷，被譽為“中國戲劇的活化石”，俗稱“跳神”。演出時不用戲臺，就在村野曠地就可進行，故被老百姓稱之為“地戲”。
　　 你們剛才看到了，要表演好一場地戲真不容易，除表演者演技高超外，最關(guān)鍵的是裝扮演員的面具，也叫“臉子”。 我們佩戴的面具從結(jié)構(gòu)上看，有面部、頭飾、耳翅三部分。從形象上來看，又分為歷史人物、神話人物。歷史人物分為文將、武將、少將、老將、女將、軍卒幾種。神話人物有“玉皇大帝”“土地神仙”等。反面人物多是黑臉、青面獠牙，正面人物多是白臉，面相溫和。表現(xiàn)形式既真實又夸張，人物性格和特點主要通過眉、眼、臉、口等表現(xiàn)。表演時，男將頭盔上以對稱龍紋裝飾，根據(jù)身份地位不同，有的四五對，有的多達九對。女將頭盔用“鳳盔”， 頭盔上刻有“雙鳳朝陽””“鳳穿牡丹”等。表演中，以“將”為主區(qū)分人物。戲中既有儺戲的因素又有戲劇的元素而獨具特色。在悠悠數(shù)百年的激昂唱腔中，許多歷史故事不斷回響、述說，蘊涵著豐富的文化底蘊。
　　 李華林話音未落，站在一旁的一位年輕小伙，接過他的話說，李隊長從小熱愛地戲，九歲就跟著前輩們學(xué)跳地戲。那時農(nóng)村很苦，他小小年齡就要和父母下地干活，晚上就擠時間唱誦劇本，跟著前輩們練習(xí)動作，有時為了讓一個動作不走樣，他反反復(fù)復(fù)訓(xùn)練，一直練到滿意為止。演出時，要求一絲不茍，精益求精。他真不愧是我們的領(lǐng)頭人，把地戲視為人生最好的“伙伴”，只要說起地戲，他眼里就會閃爍出喜愛的光芒，地戲已成為他生命的一部分。從學(xué)到演，至今李隊長演地戲已有三十多年了。他演技非凡，記憶力強，能演許多地戲。這些年，他對我們這些年輕人猶如田頭訓(xùn)子——言傳身教，毫無保留地把自己的本領(lǐng)傳授給大家。說實話，村里地戲主要靠李隊長一腔熱情，無私奉獻，才會延續(xù)發(fā)展到今天。
　　 隨后，李華林又高興地告訴我們說，剛才最后那場戲，除他之外，全是二十歲左右的青年小伙。其中最小的一名地戲演員就是這位心直口快的小年輕人。他叫王勝林，今年才十八歲，是地戲隊伍里年齡最小，跳得最好的傳承人。小王家祖輩都跳地戲， 從小受爺爺、父親的熏陶，耳濡目染，對地戲產(chǎn)生了濃厚的興趣，十歲時就開始唱誦劇本、練習(xí)地戲至今。說實話，前些年，我很擔(dān)憂，傳承人年紀越來越大，許多年青人外出務(wù)工去了，沒人愿意跳地戲，怕這傳統(tǒng)文化就像二八月的莊稼——青黃不接?，F(xiàn)在好了，家鄉(xiāng)富了，許多年輕人又返回到本地創(chuàng)業(yè)，他們積極報名加入了地戲隊。如今，村里像王勝林這樣喜愛地戲的年輕人已有二三十人。
　　 聽完李華林的介紹，又聽說村里設(shè)有地戲陳列館，我們提出去看看。李華林立馬帶著我們，從廣場南面，走過一段平路，就來到了村地戲陳列館。走進去一看，只見墻上整整齊齊地展示著一排排地戲面具。李華林指著這些面具告訴我們，這些“臉子”，有的是祖上傳下來的，有的是近些年請工匠雕刻的，一共有上百只。你們可不要小看這些面具，它們是開過光的，有“神性”。 每次表演后，演出人員都要用軟布或毛巾小心翼翼將它們擦干凈，然后一一歸位，小心保管?？粗切┬螒B(tài)各異，栩栩如生的面具，讓人驚嘆不已。
　　 三
　　 近年來，貴安新區(qū)各級黨政十分重視地戲文化的保護和傳承，把地戲融于經(jīng)濟和社會發(fā)展之中，切實做到相互促進，相得益彰。2015年國慶節(jié)，在貴安新區(qū)黨武街道辦精心策劃下，葵花村地戲隊與辦里的其它表演隊一起，到街道所轄村寨開展非遺展示、地戲表演、文藝匯演等形式多樣的文化惠民活動，給村民送去了一頓豐盛的傳統(tǒng)文化大餐。同時，黨武街道辦還注重移風(fēng)易俗與文體活動相結(jié)合，與老百姓的需求相結(jié)合，不斷增強轄區(qū)群眾凝聚力。尤其是通過接地氣、聚人氣的地戲演出，展示了良好的精神面貌和見賢思齊、向善向美的共同愿望。
　　 2019年3月，在貴安新區(qū)有關(guān)部門的大力支持下，以葵林村為主，成立了區(qū)地戲文化協(xié)會，由李華林擔(dān)任會長，現(xiàn)今已有400多名地戲愛好者被吸收為協(xié)會會員。協(xié)會組織履職盡責(zé)，將戲文整理成文本，發(fā)送到區(qū)屬地戲表演隊，做到規(guī)范有序。同時，收集地戲演出的圖片和視頻資料，建立地戲檔案。這些年，葵林村地戲隊還時常與周邊馬鈐、青巖、大寨等地戲隊聯(lián)合戲出，來過長衫子改夾襖——取長補短，不斷提升自己表演水平。近年來，他們多次參加了省、市、區(qū)組織的非遺文化演出，得到了領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的一致好評。一路汗水一路收獲，2019年6月，貴安新區(qū)葵林村地戲已入選貴州省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　 讓人難忘的是2020年初，一場突如其來的疫情，打破了春節(jié)的喜慶氛圍，也打亂了所有人的計劃。面對疫情，葵林村地戲傳承人李華林靈機一動，拿出地戲道具，用手機錄好自己表演的《戰(zhàn)疫情》地戲，放在抖音上，向村民們宣傳防疫知識，為大家鼓勁打氣，傳遞正能量。同時，趁著居家防疫的日子，號召村里苗族婦女們拿出布料針線，靜下心來，制作地戲表演服飾，順便將這項民族技藝傳承給下一輩。在手機視頻上，看到身著美麗民族服飾的女士們，手法嫻熟，穿針引線。那一針一線間，繡出的不僅是美麗的圖案，也是苗族人民幸福美好的新生活。
　　 近年里，李華林還主動申請，把地戲傳進貴安新區(qū)所在學(xué)校，他自告奮勇當(dāng)上了地戲老師，認真教學(xué)生學(xué)地戲，不計報酬，成天忙得不亦樂乎。通過地戲進校園，讓學(xué)校成為地戲傳承的土壤，培育新一代傳承人。2023年4月，葵林村針對以前身邊搬家、升學(xué)、生小孩賀喜等各類酒席太多，每年在吃酒上都要花不少錢的不良風(fēng)氣，根據(jù)上級“治風(fēng)”要求，以地戲傳統(tǒng)文化為抓手，在群眾文化活動上有的放矢，因勢利導(dǎo)，定期在村廣場上表演地戲，既展現(xiàn)了非遺文化的魅力，又傳達了“傳承好家風(fēng)、樹立好風(fēng)氣”的美好愿景，提振群眾精神風(fēng)貌。逐步形成了百姓和順、村莊和美、社會和諧的良好氛圍，贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛好評。
　　 百年老腔唱不盡，一戲盡顯百年情。地戲是葵林村人幾百年來文化生活的 “根”與“魂”， 他們必將會一代接一代傳承下去，讓百年遺韻在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中煥發(fā)出更大更強的活力……