黃河，這條華夏民族的母親河，自青藏高原奔騰而下，穿越千山萬水，最終匯聚成一股不可阻擋的力量。當她沖出三門峽的束縛，宛如一條巨龍騰空而起，一路翻騰咆哮，向著東方的大海疾馳而去。在這百余里的征途中，黃河不僅展現(xiàn)了她壯闊的自然之美，更孕育了無數璀璨的文化與歷史。
　　 沿途，黃河的水勢時而湍急如箭，時而平緩如鏡，當她遇到黛嵋山這座巍峨的屏障時，并未因此停下前進的腳步，而是以一種巧妙的方式，繞過了這座山峰，轉而向北倒流，形成了一幅壯觀的自然畫卷。在黃河北岸，一座座山包宛如忠誠的衛(wèi)士，靜靜地守護著這片土地。其中，最為引人注目的是那個因黃河倒流而形成的湖泊。湖水清澈見底，碧波蕩漾，與周圍的山色相映成趣，構成了一幅美麗的山水畫卷。再向北行三十里，便來到了古代圣賢舜王的誕生地諸馮山。
　　 話說遠古時代，禹王治水來到了湖邊，站在這片波光粼粼的湖畔，禹王的目光穿透了時間的迷霧，仿佛能洞察到前人在這片土地上留下的辛勤與汗水。望著那金光閃閃、宛如瓊漿玉液般的湖水，他不禁感嘆萬分：“此地金精玉液，實乃天賜之寶，待水退之后，必將成為一方肥沃的寶地?！?br />　　 為了更好地治理這片土地，禹王決定不用暴力手段改變這里的自然景觀，而是要借助一些靈物來完成這個任務。
　　 于是，禹王命令隨從牽來一頭巨大的黃牛，這頭牛體型龐大如小山，背脊挺拔如同丘陵。他將黃牛拴在湖邊三里處，并將一顆璀璨的明珠嵌在黃牛的額頭。他對黃牛下達了神圣的命令：“你必須永遠臥于此地，餓了就吃云朵，渴了就飲湖水。”
　　 緊接著，禹王又召來了兩條威嚴的水龍。這兩條水龍身軀蜿蜒，氣勢磅礴，仿佛能翻江倒海。他分別對兩條水龍下達了命令：一條由東北的歷山出發(fā)，向南蜿蜒而行，直至湖口，再繞到黃牛的東面；另一條則由西北的橫嶺關啟程，向東南方向游弋，最終繞到黃牛的南面。兩條水龍聞令而動，晝夜不息地勞作著，它們的身軀在湖面上劃出一道道優(yōu)美的弧線，仿佛是在編織著一張巨大的水網。
　　 湖水在兩條水龍的不懈努力下逐漸退去，露出了湖底肥沃的土壤。這片曾經被洪水肆虐的土地終于迎來了新生。而那頭被禹王賦予重任的黃牛也在二龍之間化為了一塊稍微隆起的三角寶地，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在大地之上。
　　 后人為了紀念禹王的功績和這片土地的重生，便在這片寶地上建起了縣城。縣城因黃牛的傳說而得名“臥牛城”，而那兩條水龍則化為了現(xiàn)在的沇河與亳清河，它們依然靜靜地環(huán)繞著縣城流淌。
　　 據史料記載，“臥牛城”自建成以來便成了周邊地區(qū)的繁華之地。這里土地肥沃、物產豐富、人民安居樂業(yè)。而“二龍戲珠”的景觀更是成為當地的一大名勝。今天當我們站在“臥牛城”的古城墻上眺望著那兩條潺潺流淌的河流時，依然能感受到那份來自遠古的震撼與感動。
　　 禹王以其非凡的智慧，不僅成功治理了肆虐的洪水，還心懷天下，期望為后世子孫留下永恒的福祉。在他的宏偉藍圖中，不僅要有堅實的堤防與富饒的土地，更要有吉祥之兆，以庇佑這片土地上的每一個生靈。于是，禹王心生一念，欲招來傳說中的神鳥鳳凰，讓它們成為這片土地上的守護神。
　　 鳳凰，自古以來便是吉祥、和諧的象征，它們身披五彩羽衣，翩翩起舞于九天之上，其聲清越，能夠凈化人心，帶來無盡的祥瑞。禹王不惜動用神力，召喚來了一對鳳凰，一雄一雌，它們身披絢爛的羽毛，宛如天邊最耀眼的云霞。
　　 這對鳳凰被禹王的誠意所感動，欣然接受了守護這片土地的使命。它們中一個優(yōu)雅地棲息于湖的東面，宛如一位端莊的貴婦，靜靜地眺望著遠方的風景；另一個則威武地坐臥在湖的西北，猶如一位英勇的騎士，守護著這片土地的安寧。它們相向而鳴，那清脆悅耳的鳴聲仿佛天籟之音，穿透了時空的界限，回蕩在這片土地上空，它們化作了城東的鳳凰山和城西北的鳳凰臺，成為這片土地上永恒的守護神。鳳凰山山勢巍峨，林木蔥郁，仿佛是鳳凰那絢爛的羽毛化作了滿山的翠綠；鳳凰臺則高聳入云，氣勢磅礴，宛如鳳凰那高昂的頭顱永遠注視著這片土地。
　　 自那以后，“臥牛城”便因有了二龍相戲、鳳凰庇護而更加地靈人杰。二龍在城中穿梭游動，為這片土地帶來了豐沛的水源與肥沃的土地；鳳凰則以其無盡的祥瑞之氣，庇佑著這里的人們免受災禍的侵擾。這里的百姓安居樂業(yè)，生活富足，世代相傳著禹王與鳳凰的美好故事，將這片土地譽為“五靈城”，以表達他們對這片土地的熱愛與敬畏之情。