印象中的佛像表情，一般是低眉頷首，莊重凝神，入定冥想狀，給人嚴(yán)肅靜穆感。你若游覽過大同云岡石窟和洛陽龍門石窟，一定會發(fā)現(xiàn)兩處石窟許多雕像面帶笑容，尤其是開鑿于北魏時期的佛像，臉上都漾著治愈人心的微笑。
　　 公元398年，鮮卑民族越過北方的長城，在平城今山西大同建立了北魏。從黑暗亂世中拼殺出來的北魏王朝，是個需要精神寄托的時代。受當(dāng)時中原文化及信仰的影響，佛教也融入了北魏政權(quán)的統(tǒng)治思想，并成為各階層的精神支柱。因崇信佛教而衍生出了寺廟、佛像、僧人以及石窟文化，孝文帝拓跋宏令北魏高僧曇曜法師主持在武周山南麓依山鑿窟造像。后又歷經(jīng)數(shù)個朝代，形成了東西綿延一公里，規(guī)模宏大的大同云岡石窟群。早期的雕像大氣磅礴，鮮卑人的風(fēng)貌中融入了西域、波斯、古印度等多民族藝術(shù)元素。
　　 大同云岡石窟第5窟內(nèi)的釋迦牟尼佛，是眾多造像中最高大的一尊。大佛身披袈裟，高鼻深目，嘴角上揚(yáng)，那種微笑，好像在奉勸你“淡看人間三千事,閑來輕笑兩三聲?！蹦芑馐篱g一切悲愁。第6窟富麗堂皇、雕飾精美，人物眾多，二佛并坐中央，佛陀服飾胡漢雜糅，面相慈藹，相視微笑，如同兩個摯友促膝而談，給人祥和篤定感。第7石窟，許多雕像雖風(fēng)化嚴(yán)重，但保存較好的南壁拱門上方被稱為“云岡六美人”的六個供養(yǎng)天人，衣袂飄飄，身姿婀娜，額鼻挺立，豐腴的臉龐嫣然而笑，十足北魏女神范兒。如花的笑靨，營造出安詳、自在、超逸的氛圍。西側(cè)供養(yǎng)菩薩細(xì)目長眉，露齒而笑，彎彎上翹的嘴角兩側(cè)笑出兩個深深的酒窩，神態(tài)質(zhì)樸可愛，濃濃的塵世氣息，讓我與心中威嚴(yán)霸氣的佛一下子拉近了距離，有一種莫名的親近感。第8窟，來自印度的力量天神鳩摩羅天，五頭六臂，卷發(fā)披肩，面如童子，口微張或露齒，笑容滿面，天真無邪得讓人心生歡喜。走進(jìn)第12窟，仰望窟頂和四周，姿態(tài)優(yōu)雅的天宮樂伎們，吹奏著鼓、琴、笛、簫、箜篌、琵琶等北方及中亞民族樂器，讓人仿佛走入音樂的天堂。有的載歌載舞，有的彈指擊掌，還有樂隊(duì)指揮，包括正襟危坐的佛、菩薩，都被這美妙的佛國音樂舞蹈所陶醉，所有的臉上都洋溢著燦爛的笑容，一種熱烈奔放的氣氛撲面而來。北魏雖遠(yuǎn)，那仙樂仍余音繞梁。第18窟東壁的弟子像，深目高鼻，胡貌梵相，一副極具異域特征的五官，滿臉笑容折射出北魏的開放和自信。第20窟露天大佛，身姿挺拔，嘴角微微上揚(yáng)，那笑莊嚴(yán)睿智，似參透了人世間的悲歡離合與愛恨情仇。
　　 公元494年，孝文帝以“南伐”為名遷都洛陽，并在伊河兩岸的龍門山與香山崖壁上開窟造像，后又歷經(jīng)隋、唐、五代、宋等朝代的連續(xù)營造，石窟群南北長達(dá)一公里，窟龕星羅棋布、密如蜂房。當(dāng)我拜仰龍門石窟或立、或坐的佛時，同樣感受到那來自冷硬石頭里的脈脈溫情。開鑿于北魏時期的古陽洞和賓陽中洞最具代表性。古陽洞窟內(nèi)雕刻精巧華麗，造像琳瑯滿目，是集北魏政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、建筑、雕刻、繪畫、書法于一窟的藝術(shù)寶庫。主佛像居中端坐，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，姿態(tài)文靜，超然一笑，慈悲盡顯，平和中透著關(guān)愛和人性之美。賓陽中洞構(gòu)圖繁復(fù)又精致，人物形態(tài)各異，栩栩如生。主佛飄逸挺健，披褒衣博帶式袈裟，肩窄脖細(xì)，面相清秀，杏仁狀眼睛里是寧靜深邃的微笑，猶在感嘆君不見“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土?！毙袷廊?，一切皆可放下。洞頂胖胖萌萌的供養(yǎng)天人，眉眼帶笑，顧盼生輝，撫平了人間所有悲傷。
　　 北魏歷史不長，但進(jìn)行的漢化改革緩解了民族隔閡，促進(jìn)了北方民族大融合，使鮮卑經(jīng)濟(jì)、文化、社會、政治、軍事等方面迅速發(fā)展，對中華文化的兼容并蓄及中國的歷史走向影響深遠(yuǎn)。其打造的石窟藝術(shù)，就是北魏鮮卑文化縮影和北魏王朝的歷史博物館。石窟中北魏的微笑，有的熱烈開懷，有的內(nèi)斂含蓄，有的慈祥喜悅，有的呆萌可愛。穿越千年，讓每個來到這里的人都能感受到它的魅力。
　　 萬古功業(yè)早已隨風(fēng)飄散，只有這神秘的微笑依然千秋萬代，療心，化燥，渡人。這些承載著中外文化交流斧痕的微笑，將默默護(hù)佑著華夏子民。
　　 歲月失語，唯石能言。