一
　　 昨天一早，接到貴陽(yáng)市花溪區(qū)孟關(guān)鄉(xiāng)黨委、政府電話，邀請(qǐng)我去該鄉(xiāng)沙坡村文化廣場(chǎng)參加鄉(xiāng)里組織開(kāi)展的猴鼓舞表演活動(dòng)。我心生喜悅，二話不說(shuō)，立馬在城區(qū)乘坐公交車(chē)前往。
　　 沙坡村位于花溪東面，距離城區(qū)十余公里，城市主干道直達(dá)村委會(huì)門(mén)口。半小時(shí)不到，就到達(dá)了目的地。下車(chē)一看，村里數(shù)千平米的文化廣場(chǎng)上人來(lái)人往，熱鬧非凡。不少參演的演員穿著猴服，正在緊張忙碌地作演出前的排練。一看時(shí)間，離演出還有近兩個(gè)小時(shí)，心想下雨天打孩子——閑著也是閑著，何不如先了解一下情況。于是，就主動(dòng)上前，與八十四歲高齡的唐士富老人搭訕，尋問(wèn)起沙坡猴鼓舞的來(lái)歷。老人眼明耳亮，談吐不俗，不緊不慢敘擺起了猴鼓舞的傳說(shuō)故事。
　　 相傳，在一個(gè)山明水秀的山腳下，住著一戶毛南族人家，丈夫早亡，妻子帶著三個(gè)兒子含辛茹苦，經(jīng)常到離家很遠(yuǎn)的山坡上采集青岡子釀酒維持生計(jì)。一天，天氣晴好，兄弟三人到山上采摘青岡子，不經(jīng)意間，幺兄弟與兩個(gè)哥哥走散了。兩位哥哥采到天快黑時(shí)才發(fā)現(xiàn)弟弟不見(jiàn)了，急忙跑回家告知母親和村里的鄰居。母親急了，立馬和鄰居們打著火把上山去找，但是一連三天都沒(méi)找著，母親因?yàn)橥词鹤?，成天以淚洗面，時(shí)間一長(zhǎng)，就把眼睛哭瞎了。又說(shuō)小兒子發(fā)現(xiàn)兩位哥哥不見(jiàn)后，心里十分著急害怕，滿山遍野哭喊著尋找兩位哥哥，不知不覺(jué)走到了密林深處，迷失了回家的路。最后一不小心就掉進(jìn)一個(gè)山洞之中。真是芝麻掉到針眼里——巧了。這正是猴子居住的山洞。洞里的猴子對(duì)他可好了，陪他玩，給他好吃的，和他成了好朋友。年長(zhǎng)月久，小孩身上漸漸長(zhǎng)滿了毛，而且學(xué)會(huì)了猴子的語(yǔ)言，原來(lái)的話也不會(huì)說(shuō)了。
　　 幾年后，小孩子的母親因?yàn)樗寄顑鹤舆^(guò)度，憂郁而終。按照毛南族的習(xí)俗，在出葬那天法師要用銅鼓來(lái)祭祀死去的老人，一時(shí)間陣陣低沉的銅鼓聲響徹云霄，傳到了荒山上。正在猴群里玩耍的小兒子聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)家鄉(xiāng)熟悉的銅鼓聲，立馬想起了家鄉(xiāng)，想起了母親和親人，就順著鼓聲找到了回家的路，他走到離村子不遠(yuǎn)的地方仔細(xì)張望，發(fā)現(xiàn)銅鼓聲正是從自己家里傳出來(lái)的，家門(mén)前掛著白布，兩位哥哥跪在棺材前一邊哭一邊燒香化紙，便意識(shí)到母親已經(jīng)去逝，就不顧一切地往家里跑去。但跑到門(mén)口后，小兒子才發(fā)現(xiàn)家里的人已認(rèn)不出自己了，自己也不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)發(fā)出像猴子一樣的叫聲。為了向母親表達(dá)自己的思念和悲傷之情，他撿起一段空樹(shù)筒，用圍在腰間的獸皮蒙上，做成了一面獸皮鼓，然后舉起獸皮鼓手舞足蹈，邊喊邊叫，口里發(fā)出“嚎、嚎、嚎”的聲音，并且圍著獸皮鼓不停的跳舞，以表達(dá)自己離開(kāi)親人多年的悲傷心情和對(duì)母親的誠(chéng)摯哀悼。在場(chǎng)的人見(jiàn)到他眼里不停地流著淚水，總是不愿離去，一下子想起他是不是十多年前丟失的那個(gè)小孩。這時(shí)，兩個(gè)哥哥認(rèn)出了他，兄弟三人跪在母親的靈前泣不成聲。后來(lái)，毛南族為了紀(jì)念死去的親人，就用獸皮做成手鼓，把三兄弟的傳說(shuō)演變成民族舞蹈的形式，來(lái)紀(jì)念對(duì)親人的深厚感情。一直流傳至今，形成了 “猴鼓舞”。
　　 又一個(gè)傳說(shuō)就發(fā)生在古時(shí)的沙坡村里，村寨里一個(gè)名叫古蛋的后生被老虎精變成的漂亮姑娘蒙騙，一只聰明的猴子知情后，為了搭救他，變成了另外一個(gè)更加漂亮美麗的姑娘來(lái)對(duì)付老虎精，但古蛋不分好歹，誤以為猴子要加害他，就殘忍地將其殺死。事后古蛋知道真相后，后悔莫及，只好傾盡全力為其料理后世，為他做了七七四十九天道場(chǎng)。在做道場(chǎng)中，人們敲鑼打鼓，跳神弄鬼，一邊擊鼓一邊吹蘆笙，以此超度亡靈，有的跳舞動(dòng)作猶如猴子動(dòng)作，之后猴鼓舞由此而產(chǎn)生得名。因其節(jié)奏歡快、動(dòng)作滑稽，值得觀賞。打那些，毛南族對(duì)去世的老人出葬時(shí)除要用銅鼓來(lái)祭祀死去的親人外，還必須用“猴鼓舞”來(lái)表達(dá)對(duì)親人的深切懷念。久而久之，猴鼓舞就流傳下來(lái)了。
　　 說(shuō)到這里，唐士富老人停了一下，又對(duì)我說(shuō)，各地對(duì)猴鼓舞的傳說(shuō)不一，但都是用它來(lái)紀(jì)念先祖、祭奠過(guò)世長(zhǎng)輩和慶賀重大節(jié)日等，目的和作用完全相同。我們這里的苗語(yǔ)稱(chēng)猴鼓舞叫 “大愣矬”。 這里的猴鼓舞已流傳數(shù)百年，從未間斷過(guò)。我現(xiàn)今是村里年齡最長(zhǎng)的猴鼓舞傳承人。多年來(lái)，我村猴鼓舞除多次參加上級(jí)開(kāi)展的傳統(tǒng)文化表演活動(dòng)外，還于1950年和1965年兩次進(jìn)京演出。2001年應(yīng)邀參加廣州嘉年華表演，得到幾萬(wàn)名觀眾的一致好評(píng)。2005年在全省農(nóng)村傳統(tǒng)文化表演比賽中榮獲一等獎(jiǎng)。2007年猴鼓舞入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？梢哉f(shuō)，沙坡村猴鼓舞歷史悠久，好比鉆塔頂上吹螺號(hào)——名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
　　
　　 二
　　 上午十點(diǎn)，隨著廣場(chǎng)上十二只震耳欲聾的長(zhǎng)號(hào)吹響，表演活動(dòng)開(kāi)始了。開(kāi)始登場(chǎng)表演的是“一鼓一笙”《猴鼓舞》，舞者為兩位苗族另青年，這是兩個(gè)獨(dú)舞相互伴合而成。他們一人穿猴式彩裝，裝成猴子，為擊鼓人，一人著苗族服飾，手捧短蘆笙。只見(jiàn)臺(tái)上鼓聲一響，蘆聲和之，兩種舞蹈渾然一體。鼓聲激烈時(shí)，吹笙者在臺(tái)上中間大桌上表演翻、滾、倒立等高難動(dòng)作，氣氛熱烈，演技不凡。在音樂(lè)伴和下，擊鼓者雙手持鼓棍，采用 “正打擊鼓”“背打擊鼓”“胯打擊鼓”“反打擊鼓”“上打擊鼓”等多式擊鼓表演鼓舞，吹笙者隨鼓聲一會(huì)“跟步轉(zhuǎn)”，一會(huì)“踏步轉(zhuǎn)”，時(shí)而蘆笙為“鼓舞”伴奏，時(shí)而擊鼓者為“蘆笙”獨(dú)舞，左騰右閃，盡情嬉戲，引來(lái)觀眾陣陣喝彩聲。
　　 接著是五名男苗族青年身著繡花彩布服飾上臺(tái)表演。一人擊鼓，擊鼓人仍扮成猴子模樣，四人持笙而舞。擊鼓人在臺(tái)上左邊固定大鼓前變換各種姿勢(shì)擊鼓，四位蘆笙舞者在鼓的左右前后隨鼓點(diǎn)跳傳統(tǒng)的蘆笙舞。吹笙舞者時(shí)而一前一后，一左一右，時(shí)而相對(duì)，時(shí)而同向。隨后擊鼓者背向大鼓，持笙者在鼓前一字排開(kāi)，在音樂(lè)的伴和下，擊鼓者加快速度，翻著花樣，面對(duì)鼓樂(lè)聲舞蹈。吹笙者做連續(xù)的跟步轉(zhuǎn)動(dòng)作，并不斷相互轉(zhuǎn)換自己的舞蹈位置，有時(shí)變成 “十”字形，有時(shí)變成“=”號(hào) 形?？此齐s亂無(wú)章，打破固定套路，不按規(guī)矩出招，卻又井然有序、活而不散，節(jié)奏感很強(qiáng)，跌宕起伏，錯(cuò)落有致。看似簡(jiǎn)單古樸，卻又飽含深意，回味無(wú)窮，如清風(fēng)撲面，耳目一新，又如峰回路轉(zhuǎn)，驚喜連連。
　　 更為驚彩的是由二十七人上場(chǎng)表演的一鼓多笙《猴鼓舞》。表演時(shí)，除一中年男性“猴子”擊鼓外，十四名男青年吹蘆笙，十四名苗族姑娘持彩巾舞蹈。男青年頭戴花帽，頸飾銀項(xiàng)圈與銀鎖，上裝穿紫色貼花布料制的無(wú)領(lǐng)開(kāi)襟衣，貼花位置在袖筒和后邊臀部，衣片前短后長(zhǎng)，下裝穿便褲。女性外穿黑紗兩逗折裙，上層折疏，下層折密，腰飾系彩色長(zhǎng)紗巾，纏緊折裙，在外面穿上繡花圍腰，腳穿軟底布鞋。表演時(shí)，有的模仿猴子抓、撓、跳、攀等動(dòng)作，有的模仿祖先時(shí)而站立時(shí)而蹲下等跋山涉水動(dòng)作，他們隨擊鼓聲，不時(shí)發(fā)出各種吶喊聲，整個(gè)過(guò)程節(jié)奏明快、粗獷豪放、柔中帶剛、別具一格。蘆笙曲調(diào)速度平緩，圓潤(rùn)清麗，音質(zhì)華美、深遠(yuǎn)、飄逸。擊鼓者有 “甩腿跳”“拍手跳”“對(duì)腳跳”等多種動(dòng)作。尤其是“頂胯橫走”與“叉腰頂胯”等動(dòng)作無(wú)與倫比。舞者隊(duì)型一會(huì)成一字橫隊(duì)、兩路縱隊(duì)、八字隊(duì)形。一會(huì)成跳扇形、雙穿花形等?？瓷先?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)了內(nèi)向含蓄的心理和憨厚頑強(qiáng)的民族性格，兩者融為一體，構(gòu)成了強(qiáng)壯美觀的風(fēng)格。表演者竄跳騰挪，動(dòng)作快捷，舞姿輕盈，情緒激揚(yáng)，變化多端。加之男女混雜其中，互相嬉戲跳躍，猶如群猴嬉戲。接著，在不同音響的變異鼓點(diǎn)中，蘆笙手跳起“翻身蘆笙”，女舞者跳起“牽手跳”。 頓時(shí)，鼓面聲、鼓棒聲、樂(lè)聲、擊掌聲、銀項(xiàng)圈銀鎖的撞擊聲合成一片，使整個(gè)舞場(chǎng)的熱烈氣氛達(dá)到高潮。
　　 縱觀整場(chǎng)表演，內(nèi)容豐富，多彩多姿。尤其是多人猴鼓舞表演，氣勢(shì)強(qiáng)大，夾雜著很多高難度技藝，富有較高藝術(shù)性，讓人眼見(jiàn)大開(kāi)?，F(xiàn)場(chǎng)掌聲、歡笑聲、喝彩聲猶如大海波濤一浪勝過(guò)一浪。
　　
　　 三
　　 多年來(lái)，花溪區(qū)始終把全城旅游文化擺在首位，扎實(shí)步署，真抓實(shí)干；始終把傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)與相關(guān)工作有機(jī)結(jié)合，讓其充滿生機(jī)，發(fā)揮作用；始終重視傳統(tǒng)文化的宣傳和運(yùn)用，不斷開(kāi)展一系列活動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，苗民致富。記得2023年春節(jié)期間，區(qū)直有關(guān)部門(mén)在區(qū)文化廣場(chǎng)開(kāi)展“非遺過(guò)春年，文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng) ?，F(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展了舞龍舞獅、花燈、地戲、猴鼓舞、布依古歌等多項(xiàng)非遺民俗節(jié)目表演，尋找到了最具花溪特色的煙火年味，為群眾和游客獻(xiàn)上了一場(chǎng)非遺文化大餐。
　　 與此同時(shí)，從上世紀(jì)九十年代初開(kāi)始，花溪區(qū)委、區(qū)政府要求相關(guān)部門(mén)和學(xué)校要充分利用本地猴鼓舞、蘆笙舞等多項(xiàng)非遺文化并存流傳的極大優(yōu)勢(shì)，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，要求鄉(xiāng)屬中小學(xué)在上體育課時(shí)，傳授非遺文化及技藝。邀請(qǐng)相關(guān)傳承人到學(xué)?；虻椒沁z文化傳承地，給學(xué)生宣講非遺傳統(tǒng)故事，傳授表演技藝，通過(guò)采取有效有力的舉措，讓學(xué)生們了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，不忘祖先遺愿，樹(shù)立繼承先人遺志，踏著先人足跡奮勇前進(jìn)的崇高精神，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為家鄉(xiāng)建設(shè)多作貢獻(xiàn)的堅(jiān)定信念。
　　 令人可喜的是貴陽(yáng)市域快鐵建設(shè)中，途經(jīng)花溪孟關(guān)鄉(xiāng)沙坡村瓦廠坡的快鐵站點(diǎn)為線側(cè)下式站房，客運(yùn)站房建筑面積為九百多平方米，整個(gè)裝飾取材于當(dāng)?shù)氐暮锕奈?。站?nèi)外設(shè)置完全體現(xiàn)了省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”孟關(guān)沙坡猴鼓舞的元素。進(jìn)入站里一看，站房浮雕壁畫(huà)以裝飾的手法提煉猴鼓舞元素，以鼓為媒，以猴為點(diǎn)，交叉重疊的鼓點(diǎn)表達(dá)山水舞動(dòng)，鼓動(dòng)人心的動(dòng)感理念和激勵(lì)建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿景，充分展示了猴鼓舞旋轉(zhuǎn)跳躍，皺裙舒展，聲音叮當(dāng)悅耳，場(chǎng)面宏偉壯觀，是苗家人用來(lái)喜慶豐收，歡度節(jié)日和歌頌美好生活的傳統(tǒng)民族舞蹈的動(dòng)人場(chǎng)景。
　　 那天演出結(jié)束后，唐士富老人告訴我說(shuō)，他家就住在村文化廣場(chǎng)南邊不遠(yuǎn)的地方，邀我去他家看看。一路上，他告訴我說(shuō)，他原是村里跳猴鼓舞的“猴王”，即領(lǐng)頭人。這一跳就是六十多年，和猴鼓舞打了一輩子交道。由于“猴王”消費(fèi)休力大，加之人老了，力不從心，己經(jīng)十多年沒(méi)跳了。這些年，為了能將這個(gè)技藝?yán)^續(xù)傳承下去，他動(dòng)員家里人接著跳這個(gè)舞蹈。還好，家里人聽(tīng)他的，都樂(lè)意參加。他大兒子名叫唐長(zhǎng)生，是村猴鼓舞第七代傳承人，今天五人表演中，就是他扮演的擊鼓人。村里年輕人是久旱逢甘雨——人人喜愛(ài)，紛紛報(bào)名參加。這些年輕人都能虛心好學(xué)，刻苦訓(xùn)練，經(jīng)常是兩腳沾著泥，手中農(nóng)活一甩，見(jiàn)縫插針，不間斷地操練。就這樣，又新組建培養(yǎng)了一支新隊(duì)伍，培育了二十多名年輕的猴鼓舞技藝傳承人。
　　 果然，到家里一看，唐老的兒子、女兒、媳婦、孫子等剛從表演場(chǎng)回到家中，一家人有說(shuō)有笑，在擺著什么。見(jiàn)到我后，你一言，我一語(yǔ)，圍繞猴鼓舞話題擺開(kāi)了。從他們的言語(yǔ)中，我了解到盡管近年來(lái)，他們村里為建孟關(guān)汽貿(mào)城，許多村民拆遷搬進(jìn)了新建安置點(diǎn)。大家起初擔(dān)心住戶分散，表演隊(duì)伍難聚集。沒(méi)想到隊(duì)員們憑著對(duì)傳統(tǒng)文化的真誠(chéng)熱愛(ài)，做到招之能來(lái)，來(lái)之能演，演之成功。更沒(méi)想到的是孟關(guān)汽貿(mào)城開(kāi)業(yè)那天，村里猴鼓舞的精彩表演，讓廣消費(fèi)者大為驚喜，有力地助推了企業(yè)的勃勃發(fā)展。
　　 夕陽(yáng)漸漸西下，時(shí)間不早了，我離開(kāi)唐土富家時(shí)，看到一縷陽(yáng)光映照在他滿是笑容的臉上。毋容置疑，沙坡猴鼓舞這一傳統(tǒng)文化已與社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互融通，相互促進(jìn)，它的前景更加燦爛輝煌。這里的人會(huì)繼續(xù)“舞”動(dòng)下去，一代接一代，生生不息，傳承不止……