泉州開元寺內(nèi)，意外發(fā)現(xiàn)弘一法師紀念館，有幸一睹弘一法師李叔同最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨寶。由此，之前零零碎碎的信息組合成一個完整的人物形象，打破了我固有的認知。細細審視，李叔同的另一面原來那么的不堪。這得從頭說起。
　　 李叔同（1880—1942），生于天津巨賈家庭。又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
　　 他年少成名，以文筆精湛優(yōu)美而驚動一方，在諸多領域頗有建樹，被譽為著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，中國話劇的開拓者之一。
　　 他在日本留學6年?；貒?，李叔同的篆刻、書法、繪畫、音樂、戲劇、翻譯、詩文達到巔峰。1913年受聘為浙江兩級師范學校（后改為浙江省立第一師范學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師，譜曲南京大學歷史上第一首校歌。
　　 他的音樂造詣極高，寫下了催人淚下的《送別》——
　　 長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
　　 天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
　　 長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。
　　 天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。
　　 《送別》，在多部電視劇里用作插曲。
　　 他是中國油畫的開山始祖。他為日籍妻子創(chuàng)作第一幅裸體油畫，培養(yǎng)出了大畫家豐子愷等名人。
　　 他的書法金石堪稱一絕。連李鴻章的印章都出自李叔同之手，魯迅、郭沫若爭相求之。
　　 他將西方音樂、話劇、歌劇系統(tǒng)地介紹到中國，創(chuàng)辦中國第一家話劇社——春柳社。他扮演《茶花女》中的女主角，大獲成功。
　　 他研修失傳已久的南山律，傾力復興，終成南山律第十一代祖。
　　 李叔同天資聰穎，才華橫溢，無人能出其右。但是，相較于才華，他的感情生活黯然失色了。
　　 他17歲時喝花酒，邂逅名伶楊翠喜，天天去戲園子給后者捧場，兩人私定終身。怎奈父親去世后，家族由大哥掌管，大哥不允許他娶戲子。李叔同偷偷攢錢打算給楊翠喜贖身，結(jié)果落空。楊翠喜被官員段芝貴以10萬大洋買走，獻給大清王爺農(nóng)工商部尚書載振做小妾。段芝貴因之升任黑龍江巡撫。
　　 第二年18歲，他被大哥安排門當戶對的俞容兒。兩人無感情基礎，洞房花燭夜一句話沒有。到第四天，他才張嘴和俞容兒說了第一句話：“你識字嗎？”
　　 他很不滿這樣的安排，加之楊翠喜之事的打擊，一氣之下出走日本，就讀于東京美術學院。期間，他結(jié)識了房東的女兒春山淑子并成親。
　　 1919年，李叔同看破紅塵，在杭州虎跑定慧寺剃度出家，法名演音，號弘一、晚晴老人，人稱弘一法師。
　　 得到消息的俞容兒帶著兒子在廟門口磕頭求見，額上鮮血直流。兒子哭道：“既然不盡父親的責任，為何生下我？”
　　 李叔同雙手合十：“我心空無一物，紅塵離我遠去，施主請回?！?br />　　 妻兒不再是親人，蕓蕓眾生一份子而已。
　　 另一個妻子，春山淑子在廟門外跪了三天三夜，問：“法師，請告訴我什么是愛?！?br />　　 李叔同答：“愛，就是慈悲?！?br />　　 “慈悲對世人，為何獨傷我？”春山淑子再問。
　　 李叔同沒有回答，轉(zhuǎn)身走了。春山淑子跟上，二人在廟前臨湖素食店吃了一頓相對無言的素飯。李叔同摘下手表交給春山淑子作為紀念，安慰她：“你有技術（醫(yī)護），回日本不會失業(yè)?！?br />　　 說罷，登上小船，毅然出發(fā)云游。
　　 岸邊的人望著漸漸遠去的小船失聲痛哭，肝腸寸斷，船上的人頭也不回。
　　 李叔同遁入空門，解脫了，留給俞容兒母子和春山淑子是無盡的悲傷。兩個無辜的女人，突然間成了棄婦。也許，她們永遠都搞不明白：包括親生兒子，在他心里怎么會是空無一物？這與他的“愛，就是慈悲”有什么關系？
　　 1942年10月13日，62歲的弘一法師在泉州晚晴室圓寂。臨終前，他強撐著寫下“悲欣交集”四個字，歪歪扭扭，是為絕筆，被刻在紀念館門口的照壁上。
　　 鳥之將死，其鳴也哀。在生命的最后時刻，他回顧自己的一生，深深感到對不起兒子，對不起兩個女人，心里滿滿的愧疚和悔恨。同時，他又為取得的成就而驕傲、而寬慰，這才有了“悲欣交集”之內(nèi)涵。
　　 有人說，李叔同的一生都在告別，告別天地，告別眾生，也告別自己。我說，有的東西不可告別，如為人父為人夫的職責，動物都知道履行。連這點都做不到，何談慈悲為懷？
　　 也有人說，李叔同是孤獨的。這種孤獨，來自于人格分裂——成全自己而犧牲他人，備受“魚與熊掌不可兼得”的煎熬卻無計可施，在矛盾中越陷越深。他應該懂得不以惡小而為之，不以善小而不為的含義，可他就是左右不了自己。
　　 李叔同，值得認真品讀。我同情他，同情他的家人。同情之余，是不住的嘆息。既然沾惹了紅塵，那就應該對家人負責，采取另一條修行的路。世上的修行都要這樣和家人恩斷情絕嗎？如果是想走這條路，何必有當初的婚姻。當然，也可以說，剃度修行就是因為婚姻的影響，我覺得說不通，多數(shù)人都是在婚姻里尋尋覓覓，爭取一個好的家庭來安頓自己，為什么要沖出這個圈子？他的那些才藝，屬于人間紅塵的，寺廟里，有幾人欣賞？我們有太多的想不通。所以，他在我們的眼里，始終是一個未知體。
　　 當然，有一個說法我也贊成，誰知道人生里會發(fā)生什么，甚至無法控制自己人生的走向。當然，有時候這個走向可能處于一個人的偏激，而肥一個時代的驅(qū)使吧。我覺得，不管怎么樣，人類既然選擇了婚姻，就應該為婚姻負起責任來，能不能找到兩全的辦法？顯然，這樣的分析，對已經(jīng)故去的李叔同毫無用處，但對于世人，應該是值得思考的。
　　 耳畔，響起那首凄婉的《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……